四圣谛与修行的关系－《转法轮经》讲记 性空法师 附录 善护心念 一、从故事说起 佛陀在世的时候，舍卫国有一位银匠工人，向到他家拖钵的比丘请教，应该如何学习 佛法，解脱生命中的苦难。那位比丘告诉他：第一先要安排每天的生活，要少欲自知足， 要发心布施，要皈依三宝，受持五戒。他就开始很恭敬的学佛法，每一个礼拜他就请几位 比丘到家中供养，并听比丘们开示佛法。比丘们说明佛法的精髓，就是戒、定、慧三学， 他很有兴趣，就在家里自己开始用功，诵佛陀讲的经典，开始修习禅定。比丘告诉他：佛 教的精髓在心清净，心清净就是佛教。如果要得到心清净，只有一个方法就是智慧，有智 慧才能够有心清净，要得到智慧要修定，有定才会有真正的智慧。他觉得在家人不容易修 定，如果要真的修定，应该要出家，他决定出家，来实现心清净。 他出家以後，有一位比丘教他阿毗达摩，另一位比丘教他戒律。多种律仪、规则，出 家比丘在中国有二百五十戒，在南传有二百二十六规则，内容差不多。要求比丘一应该这 样做，不应该这样做；应该这样走路，不应该那样走路；应该这样穿衣服，不应该那样穿 衣服，出家人都是依照戒律的规则行事。他觉得要学的东西太多了，戒律也太严、太多， 没有足够的时间来修定，实现心清净。他不能了解，为什麽需要那麽多的戒律规则来了解 心清净？因为怀疑与不满，他认为世俗生活比较好，想要还俗回家。佛陀知道了便问他： 你能不能持守一个规则？比丘回答：如果只有一个规则，应该没有问题，我可以专心学习 。佛陀就告诉他：心念随着欲望流转，微妙难知，智者应该善护心念，使它安住，才能获 得安乐。他依照佛陀的教导在一切威仪，一切时中观照自己的心，了解心的生灭无常，不 久便证悟阿罗汉果，解脱生命中的苦难4。 二、善护心念 （一）心是主导 我们的心微细善变，很难观察、了解，心的生灭有自己的规则，不能依照我们的意志 控制。但是善、不善法的呈现，是可以依靠如理作意或不如理作意而生起，所以要善护念 我们的心。 心是所有法的先导，一切的造作都是心的发动、主导，心动，身、口才会跟着造业， 心是轮回、解脱的关键。有智慧的人，先要保护自己的心，只有保护心，才能够引导我们 朝向快乐。真正的快乐是靠我们的心，不是靠其他的缘。如果能够保护自己的心，才能解 脱生命中的苦难。所以佛陀慈悲告诉他，只要遵守一个规则，就是保护心。如果能够确实 做到这个规则，那慢慢地便会自然依照其他规则，圆满戒、定、慧的修学。 （二）心力无限 不论是在家人或出家人，如果要了解佛教的意思，了解心清净的意思，最重要的是保 护自己的心，了解自己的心。首先了解心的力量，我们的心能够去最远、最近的地方，自 由来去没有限制。就像你们念阿弥陀佛，想去阿弥陀佛那里，那是很远不可思议的距离， 但心也可以到那里，这是心的能力。因此要解脱苦，要了解心的能力，心的力量没有什麽 限制，所以学佛法的最重要道理，要了解心的力量是不可思议的，可以上天、下地、轮回 、解脱。如果能够了解心的不可思议的力量，依照佛陀的教导，可以解脱所有心的污染、 烦恼，解脱所有的束缚，实现心清净。如果我们能够用心的力量，一定可以解脱所有的心 的束缚。我们的世界反应在我们的心中，了解心即是了解世界，在每天的生活中清楚心的 运作。 （三）身是心的住处 心的住处是我们的身体，心不但住在身内，也发动身体造作种种业，让身不能自在。 虽然心住在身体的山洞中，而这山洞是很脆弱的，像陶器一样很容易破，因此这住处是临 时的、无常的、不净的、缘起的。所有的佛学都要靠我们的身心，要学佛法，一定要了解 我们的身心。所以我们要好好保护心，并为它找到一个清净安乐的永久住处。 （四）用五根保护心 如何保护心呢？在古代，不论是中国、印度或罗马，重要的城市都建有厚厚的围墙和 护城河保护，防御敌人、盗贼来抢劫。如果城市没有围墙，就会有很多敌人、盗贼来抢劫 。保护我们的心，好像有围墙的城市，不要让心恣意游荡，也不要让心受闯入的外贼戕害 ，将心保护在厚厚的围墙和护城河中，让它安心的住，并找寻清净安乐的永久住处。我们 要如何保护心呢？我们用五种防护罩建造围墙来保护心。那五种呢？就是信心、精进、正 念、正定和智慧五根，五根是很有力量的善法，能够保护心，不让心东奔西跑，随意贪取 执着，让心安住，并可引导心至清净安乐的涅盘古城。信是相信因果、三宝，相信照着佛 所教的方法来保护心，能够解脱烦恼。精进不断的努力保护心，让心安住不受污染。不断 的保持正念，安住在所缘中，不散乱、掉举，如此便能培养定力，开展智慧。有这五位朋 友的保护，心能很安全的在身的城堡中。 我们的心要用五根的围墙保护，用智慧在我们的城市里面；不然，烦恼进入我们的城 市，捣乱、害我们，所以心要被保护在城市里面，才能够有智慧与所有的烦恼打仗，如果 心不在城市里面，就会有危险。学佛法最重要的道理就是保护自己的心，如果能在我们的 城市建立念，了知心清净的快乐，我们就不会想清净心以外其他的事，重要就是心清净， 心清净才会有快乐，继续让心保持在清净中。快乐的钥匙就是保护我们的心，让心习惯在 身的城堡中，心渐渐习惯在心清净里面，渐渐外面的世界也自然变成愈来愈清净。在这个 情况下，我们的行为一定会愈来愈好，如果我们的行为好，性格会改变，习惯塑造性格。 如果我们习惯在心清净，体会到心清净的快乐，了解心清净的重要，便有力量改变习惯， 改善生活品质。 （五）修习心清净 如果能够每天几小时保护自己的心清净，那每天几个小时就能渐渐改变我们的生活品 质。如果我们能够习惯那每天几小时心清净的快乐，渐渐地变得愈来愈长的时间，心在清 净快乐中。所以，佛陀教导我们，要得到大的快乐，应该学习放弃小小快乐，众生往往执 着小小快乐。因此无法了解大的快乐。大的快乐就是靠我们的能力保护自己的心，让心留 在他的城市里面，让心依照清净的智慧，习惯在清净法中。 学习佛法，不是学习高深的道理，而是了解身心的真相。平常要注意心的来、去、生 、灭，来的时候从哪里来，灭的时候去哪里，为什麽会这样，什麽因缘造成的。如果我们 能够这样注意、保护心，可以愈来愈清楚心的力量，心的真实情况。如果能够每天习惯保 护自己的心，我保证每天的生活会渐渐改变，我们的习惯也会改变。如此，对家人、社会 、环境都有贡献。 心是我们的主人，除了心以外没有什麽其他的主人。如果我们能够保护心、善调心， 培养心清净，我们的世界变成清净，这就是学佛的意义。学佛法即是学着了解心，心是我 们的主人，如果主人乱，世界就乱；如果我们的主人稳定，我们的世界便稳定。如果我们 的心不安，我们的世界便不安；如果我们的心寂静，我们的世界寂静。 三、结语 我很希望大家能学佛，发心保护我们的心，让心愈来愈清净，这样可以了解佛法的真 正意思。除了心以外，不论什麽学问思想，都不能够真的帮助我们，只有心的智慧能帮助 我们得到真正的快乐。学佛法就是学心的智慧，学怎麽保护自己的心。这就是佛陀在《法 句经》开示的的意义，有智慧的人最重视保护自己的心，能维护自己的心，才能得到真正 的快乐，达到清净安乐的永久住处。 --

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