以下节录雪歌仁波切在课堂上与学员的问答。 问：那麽，有没有人在修四圣谛呢？ 答：在藏传佛法的修行人里，若有人说「我在修四圣谛」，我们会觉得这个人真的很了不 起。因为，这是个很高的标准。但，若对四圣谛没有正确了解的人，会觉得修四圣谛，是 一种层次很低的修行。若真的了解四圣谛，就会觉得在修四圣谛的人是很高程度的。不知 道在台湾，大家对於「修四圣谛」的看法是如何？ 问：有没有人说「我是修四圣谛的」？ 答：很少人会这麽说，因为这是很难的。其实，连修皈依都不是那麽容易的。在听达赖喇 嘛讲经时，会听他说﹕「我现在心里好像才有皈依喔！」只修到皈依，皈依之後完全没有 ，现在心里才有一点点皈依的感觉。这个意思是说，佛法是很深很广的，我们的心里会因 此更随喜、更尊敬佛法，再更进一步想：若能修到四圣谛，我是真的会快乐的，无论任何 问题都会解决。我们现在的心，所能考虑到的时间有多长、看得有多远呢？别说轮回，顶 多就是眼前的一、二年，对眼前的一、二年很执着的心而已。若能修行四圣谛，心的界限 完全开展，眼前的这些种种就完全影响不了我们的心，这样的心，一定很开阔、很快乐。 因此，当听到「四圣谛很难、很高深」时，要生起对佛法更尊敬、更想证悟的决心 。不过一般人听的反应是刚好相反，会有想退、不敢修的心，这样是不对的。 问：四圣谛是不是小乘的修行？ 答：不能这样说。应说是「共小乘」，它是大乘与小乘共同要修的。不过，你也可以看到 小乘修行者对四圣谛非常尊崇的态度，视四圣谛为最高的修行目标，因此，我们心里会产 生「小乘修行者是以四圣谛的修行为主」的想法。 事实上，若把四圣谛转向对他人，就是大乘的修行方法。 四圣谛的感受，首先要自己生起，之後，转而想：别人也该要这个。在自己心里生 起四圣谛感受时，会生起强烈的希求「我该要这个（灭道）、不该要这个（苦集）」，若 把这个句子里的「我」转成「别人」，转成一颗替别人想的心，就是大乘的修行。换句话 说，先由自己开始修四圣谛，生起强烈感受当下，会产生很多强烈的离苦得乐的希求，这 种希求从自己转向他人，便是在别人之上的四圣谛。若非如此，则我们的悲心是不圆满的 悲心，是被世间的执着心覆盖的悲心。 对初学者而言，若能记住一些基本名相，会有帮助。首先突破不懂名相的困难，比 如，「无常、苦、空、无我」的粗略概念，之後，再多听多看，就会慢慢懂得。若不想突 破不懂名相的无明，可是又想直接弄懂佛法深广的内涵，这是完全不可能的。就像在学校 读书，先学一些名相，之後，学习的内涵才能渐次深广地开展。所以，刚开始学，会有一 点辛苦，但是，请大家坚持地撑下去。 --

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