作者phoneme (向日葵)
看板Buddhism
标题[闲聊] 僧团中处理诤论的方式
时间Mon May 25 17:36:20 2009
在《一行禅师说佛陀故事II 竹林篇》有段章节,
谈到了佛陀时代在憍(ㄐ｜ㄠ,又音ㄑ｜ㄠˊ)赏弥的僧团发生对立事件,
争执的两方各拥人马互不妥协,几乎直接造成憍赏弥僧团分裂为二.
据闻当时曾发生这样的讨论:
离开三位比丘之前，佛陀对他们说：
「比丘，僧团本来的性质就应该是
和谐的。
我认为依照下列的原则，应该可以达到和谐相处：
1.共同享用一处公用的地方，如森林或家居。
2.共同享用日常的必需品。
3.一起
持守戒律。
4.只用有利於
和合的言语，
避免导致僧团分歧的言说。
5.互相交换见解和心得。
6.
尊重他人的观点，而不要勉强别人跟随自己的看法。
僧伽如能依照这些原则，必定能获得喜乐与和谐。
比丘，让我们以後就遵照六条原则。」
(摘自《一行禅师说佛陀故事II 竹林篇》p146)
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我们知道佛陀本身已经达到圆满的解脱,
那麽相信他的证量必有某种究竟、圆满、无瑕的终极意趣.
可是我们检视他所留下的诸经,却发现有不同层次的教法--彼此间甚至相违--
不然为何即使是最接近原始佛教面貌的南传佛教,也能分宗分教呢?
显然佛陀为了不同根性的修行者,
留下了
不同层面的指导--而非不变的单轨教法.
那麽,争执於何为"
正统的佛教"而必定要他人听从己见,私智以为没有很大意义;
比方我们知道,生病时当我们去有传统的的正式医院能得到很好的照顾、医疗,
可是有时在大医院不能解决的毛病,可能在某个诊所里头可以解决.
那麽基於"自利利他"的眼光,该诊所的贡献并不一定亚於正式医院,
甚至有朝一日,这间诊所即因对这疾病特别有研究而成为享誉的大医院,而受到尊重承认.
在一个
异质性很高的团体中同修,
如果能依於某种方式而得到大成就,那很好啊!
可是假使是再一步,
强迫性地坚持质疑不合意的合法教言而起争端,
私智以为这行为本身,已经违反了佛陀"不宣说单一层面教法"的本怀和用心.
於团体中彼此的相处,或许可参考上述憍赏弥事件後佛陀的意见.
愿我能根据清净的意乐,与他人交换意见与想法;
愿我能尊重他人的看法,不勉强他人遵从我观点. ^ ^
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◥◤ ◥◤ 当农夫栽种向日葵时，他们在田地上工作，犁耕田地并栽种向日葵，
◢ ◤ 他们不会在空气或半空栽种向日葵，他们只在田地上栽种并收获它；
◢◣ ◢◣ 当重复在田地上工作，他们不必日日祈求向日葵长出来并丰收满溢，
◤◥◥ 在他们已经完成田里的工作时，无疑向日葵自然会充盈他们的仓库。
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