对於学佛的人，培养信念是一件非常重要的事 劣者认为对於多数的知识份子，尤其是理工出身的学子而言 比较担心的可能是净土信仰属不属於智信，或者说会不会沦於一种迷信 很遗憾这种怀疑与声音却很容易成为或被误认为不相信佛法　学术性佛法　甚至是谤佛 劣者认为这种过程使得佛教会表现出一种排他性 譬如基於阿含经来排斥净土经典，或者基於净土经典来排斥怀疑净土的学子 这种出自於信仰的护卫，感性的成分远大过於理性 这样的争论不是护卫佛法，相反的使得佛法分裂派别，并有效达到了破坏和谐交流的目标 净土经典就劣者目前所知，本来就是以叙事为主的经典 虽然净土的特色就是方便众生，但是净土的要求也包括不能以少善根得生彼国 这两句的重点劣者通常解释为，善根善信者的法门 但有同修是解释为适合所有的人，这种描述劣者认为首先就会造成争端 因为这直间或间接的暗示又或者被误解为学佛子弟都应该相信或者接受净土法门 通常这些争端的依据是佛经有描述净土世界所以应该接受 另一方的依据是净土信仰不属於智信 而双方的反驳则是不能证明净土经典是佛说，或者是净土世界不能被证明 另一方的反驳则是，不能证明并不代表不存在， 或者把智信解释为一种相信自己的思辩胜过於佛说的怀疑论者或心怀傲慢的"学者" 这些依据与反驳常常表现出模糊的灰色地带而显得缺乏公信力 因为一个把学佛视为追求真理的行者，学佛利益主要在於可以亲身依循义理去证明其真实 这代表佛经对於此类行者只是一种参考书，而不是一种类似於考试题目的标准解答 但是对於另一类把学佛视为依止经典的行者，学佛的利益主要在於信仰善知识的方便 这代表佛经对於此类行者是不容怀疑的标准解答 如果佛经与自己所了解的不同，那麽一定是自己的愚痴而不是佛经有缺失 前者以理入佛道，以明为根本；而後者以信入佛道，以行为根本 那麽试想对於第一种行者，某佛经是否到底为佛陀所亲自宣说这件事有多大的意义呢 意义甚微，因为如果不能在该经典获得利益，就算是世尊所亲说那又如何？ 同样的道理，如果能够在该经典获得真实利益，不是佛陀所宣说有什麽关系？ 是不是世尊所宣说最主要只是提供参考的方便性 这种行者最後将不会在意为自己说法的对象是佛或是魔 因为法的内容才是依止的对象 相对於第二种行者来说，佛经的考据与法师的传承就显得额外的重要 因为依止的善知识是否正确将直接的影响自己所获得的真实利益 第一种行者有时被误认为傲慢，因为它们可能拒绝相信某些自己所不能证明的事物道理 但是事实上保持怀疑如果是为了亲身求证所获得的真实 那麽这种怀疑应该要解释为谨慎 这二种行者有时会被误认为迷信， 但是事实上这类行者因为必须培养与依赖於累世的善行与福报来获取亲近善知识的机会 因此并不是贪图一时利益的迷信者 劣者罗嗦这麽一大堆只想分享几点劣者自己常常犯的过错 第一　所谓依法不依人，这点对於第二种行者，法解释为佛经的内容是没有问题的 　　　但是对於第一种行者，依法通常会被解释为依循法智 　　　也就是说一段经文的重点并不在於是谁所宣说，而是是否符合义理 　　　 　　　因此譬如净土的问题，对於第二类行者而言，只要能提出经典作为依据 　　　或者所依止的善知识的认同，这就是强而有力的证据了 　　　但是对於第二类行者，这种证据就会显得薄弱 　　　因为用经典来证明经典将明显的缺乏义理的陈述，而显得比较像是一种文字游戏 　　　 　　　如果要探究到底能不能用经典来作为证明 　　　或许可以思考一个譬喻 　　　石油可以作为车子的动力，但是可不可以作为马车的动力呢 　　　如果两个不同种类的行具需要不同的能源作为动力 　　　那麽两个不同种类的行者是不是一定须要相同的证据作为前进的动力呢 第二　对於妄言语谤佛的疑义提出几点请同修指教 　　　譬如一个人不相信有外星人，所以就跟人说外星人不存在，这算不算妄语 　　　又如果一个人相信有外星人，所以就跟人说有外星人存在， 　　　但如果这个人其实也没看过外星人，这算不算妄语 　　　也许会有同修提出的答案与劣者以下所假设的不同 　　　但是如果说同意上面的例子都有妄语的疑虑 　　　或许可以回想看看， 　　　是不是和劣者一样常常把自己的信仰作为一种证据，作为必然的事实来宣说 　　　指责别人否认净土的言论为谤佛的同时，自己也担上了妄语的口业 　　　并不是引用佛经就不会有造妄语的可能性， 　　　因为文字本身是死的，但是引用的人却不是 第三　如果劣者以信仰阿含经为根据否认净土，却要求别人以义理来证明净土的存在 　　　那麽各位同修认为这合乎道理吗　或者可以作的到吗 　　　这是不合乎道理的，因为一个人的信仰只能做为自己的依据 　　　而从义理上也永远不能证明一个未接触的事物是否是真的存在 　　　义理只能帮助推论其事物是否有存在的可能性 　　　 言多义简，劣者认为信仰必须要有包容的能力 因为一个凡人不可能没有信仰，只有可能没找到自己的信仰 因此当一个人试着批判别人的信仰之前，应先了解自己的信仰 然後问问自己，自己的信仰是否可以向别人或是自己证明其真实 如果不行，那保持宽容的缄默不就是一种堪忍吗 --

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