我想关於这个问题很多人讨论过了，相关的解决办法也很多种，譬如最基本的生活起居 上，不吃辛辣的东西，不接触色情网站之类的论述很多种，可依版友的意见，这边我想 提供的是个人的心得与建议 末学以为要断除淫慾最治本的方法真的只有如实的观察诸法实相：无常、苦、无我，但 这需要用体验的方式去了解的，自身的体验（修所成慧）要强过於闻所成慧、思所成慧 （海枯石烂的外在无常）的了解，你练功的等级到什麽境界就只能对治到怎样的烦恼。 针对之前关於戒淫的几篇文章，末学最推荐的当然是具备正念，守护六根门面，但这不 是说说就有办法抵挡这些烦恼魔的。 先讲个题外话，在行禅的过程中，是什麽原因造成举起脚的动作，无非是先要有个作意 ，动作才能进行，但是你仔细观察，作意（心法）一刹那，那你提起的动作（色法）也 就仅只於一刹那，所以要完成一连串举起的动作时，想必也要有一连串举起的作意来支 持，而当你很专心在举起脚的这个动作时，其实你是没有心思去想其他事情的，所以当 你发现到举起的过程中脚有任何感受时，你的心必然已经瞄向另一个目标（脚的感受） 了，这时候举起的动作自然会被中断，万一你重心不稳，那心就跟着往要平衡不然会摔 倒的这个目标前去，如此观察，你将会了解到色法如何影响心法，心法又是如何影响 色法。 前述作意举脚的过程就像在学奢摩他一般，专注在目标，不被外境所扰，而当外缘有变 化时，则像修习毗婆奢那一般，如实的观察新目标。同样的，烦恼也以相同方式呈现 出来，当起了个想淫慾的念头时，若是无其他外在的影响下，其意识流是相续不断低，自 然启动造业的按钮，但若是凭藉着平常都在修毗婆奢那的功夫时，那麽一刹那的觉醒提 起时，则中断了烦恼流，若是觉醒相续不断时，造业自然不会被完成，而在此的觉醒就 是洞察诸法的无常、苦、无我。因为诸法不断地变化，吾人五蕴也一直受到压迫而拼了命 想执取感官活动，而不了达执取也没用，所执取的东西也是无常的，所以是纯大苦聚集阿 ，知道苦（苦谛）及苦的由来（集谛）那麽你就会放下执取的念头（灭谛），通达诸法 无我（道谛）。 但是我知道这个很难，心是多麽地不稳定，一直想执取变化来满足，当心烦了，厌了， 就会想找乐子，乐子当中就包含各式各样的感官活动，若是没学毗婆奢那那可真的是被 卷入烦恼流当中罗。如同在孔雀本生经中有位比丘告诉佛陀，他因看到一位「盛装华丽 」的女士，而破了不淫戒。佛陀同情地说，即使最圣洁的男人，也会受到女人魅力的诱 惑而屈服。即使是佛陀，当他身为一只金孔雀时，都曾如下述故事般地屈服了。身为孔 雀的牠，一直未遭到任何动物侵害，因为牠每日晨昏都会念咒赞美太阳与诸佛，并请求 祂们的保护。当时有位猎人连续接到六位波罗奈国王的命令，试图捉捕牠，由於牠受咒 语保护，始终未能成功。在观察牠的习惯後，猎人带着一只雌孔雀，并在牠尚未念咒之 前，让雌孔雀鸣叫。一听到这叫声，牠的欲望全被激起，忘记念咒而走向雌孔雀，就被 猎人逮住了。 世尊念咒就如同修奢摩他一般，每天每天修习，仍有可能破戒，由此可知若没智慧引导 ，遇缘对境，那烦恼洪流真的汹涌的袭卷过来，而我们仍不知（无明）而受其害。 总归，要想戒淫就踏实的修习毗婆奢那~~~不间断不间断~~~共勉之。 这条路（通往烦恼止息的灭苦之道）没有速成的，想想看，一天才拨出一个小时来修毗 婆舍那，剩余的二十三个小时你能都跑持正念吗？成果是与付出成正比的。 关於怎麽修毗婆舍那，可参考马哈西禅师相关书籍，并亲近其门下禅师，很有帮助喔～ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.192.64.159 推荐您看班迪达禅师的"解脱道上"及"就在今生"里头有非常详尽的禅修指导，包括理论与 技巧，其实不一定要从戒淫下手，末学目前保持至少每天一坐的情况，整个人就觉得变很 多了，以前在吃饭时，看到有人家夹特别多，常会起嗔心，想後头还有人没吃，夹那麽 多，真贪心，之後慢慢学着吃东西的时候就专心吃东西，单纯地感受到食物的味道，以及 六根的运作，果真可以当下保持正念，不被嗔心所扰，常常练习後，吃饭时更是自自在在 低吃饭，对境不起心，可以稍稍体会到澫益大师说：「境缘无好丑，好丑起於心」以及 六祖说的：「若真修道人，不见世间过」，当然这个境缘虽然只是一个小小的考验，之後 在遇到更大的考验时能否依然自在还不知道，所以还是老话一句：老实修行。从克服小 小的淫慾念头开始，到断除相续不善的念头。 ※ 编辑: yggdrasils 来自: 123.192.64.159 (04/14 20:31) ※ 编辑: yggdrasils 来自: 123.192.64.159 (04/14 20:34) 就阿毗达摩的论述中所说： 不善心所共有12个，贪占8个，嗔占2个，痴占2个，这有就说明贪有多难断，初果圣人也 仅从断痴及微薄的贪开始 u got it~ ※ 编辑: yggdrasils 来自: 123.192.64.159 (04/15 11:12)