文章转自下面网址 http://www.budaedu.org/story/lep/s02.php 佛陀教育基金会 内文如下： ----- 牛腹蓄乳 昔有愚人将会宾客，欲集牛乳以拟供设。而作是念：我今若豫於日日中啬取牛乳， 牛乳渐多卒无安处，或复酢败，不如即就牛腹盛之，待临会时当顿啬取。 作是念已便捉牸牛母子，各系异处。却後一月尔乃设会迎置宾客，方牵牛来欲蝟取乳， 而此牛乳即乾无有，时为众宾或瞋或笑，愚人亦尔。欲修布施，方言：待我大有之时， 然後顿施，未及聚顷，或为县官水火盗贼之所侵夺。或卒命终不及时施。彼亦如是。 (白话文：) 　　从前有位好客的主人，打算在一个月後宴客，他心想，到时候除了请亲戚朋友参加， 还要请社会上许多有名望的人，作为晚会上的嘉宾，增加自己的光彩。 　　晚会上要准备大量的牛乳，他认为牛乳是招待客人的最佳饮料，於是他把平时饲养 的几只母牛，都集中一个地方，打算先把牛乳挤在缸里，好好地储备起来，但他忽 然一想：现在距离晚会的日期还有一个多月，若是每天将所有的牛乳挤出来，第一， 没有那麽多的器皿来储放，第二，时间久了，牛乳也会发酸变坏，他想到最後，忽 然自己觉得好笑起来：「我怎麽这样呆呢！为什麽不把牛乳藏在牛腹中？这不是一 个最好的储藏法吗？既不愁缺乏储藏的器皿，也不必忧虑牛乳腐坏，到时候又可大 量的供应来客，这真是一举数得，我以前为什麽竟没想到这样的方法？ 　　他自鸣得意，高兴非凡，又自言自语的说：「到晚会的那一天，把所有的母牛都牵 出来，当场取乳，还怕没有最新鲜的牛乳待客吗？」他这样想好了之後，便把所有 的母牛即日起与犊牛隔离开来，分系在不同地方，还派人好好地照顾母牛，饲以青 嫩的草叶，饮以澄澈的净水，以便储足了乳，等待宴会来到时，可以大量的飨客了。 　　时间过得很快，一个多月的时间过去了，宴会的日期已经到来，这一天，他穿上最 时髦的礼服，高贵而庄严的站在门口，非常热情的欢迎宾客，等到客人们完全到齐 的时候，他怀着满心喜悦，着令家人，牵上所有的母牛，非常得意而又礼貌的指着 牛说：请诸位随意取饮最新鲜的牛乳吧！ 　　但事情有了变化，当家人们分别用力去挤乳时，那知挤来挤去，竟挤不出一滴乳来 ，很多参加宴会的宾客，看到这种情形，客人们等的不耐烦了，有的埋怨，有的竟 忿怒的指责主人说：「这简直是戏弄人嘛！那一家招待客人像这样的？真是丢人！」 说着便纷纷离开座位，头也不回的走了。有的客人却笑着说：「他倒也真会开玩笑， 大张旗鼓的把牛牵进来，装着煞有其事的请客模样，吊足我们的胃口，现在我们只 有咽着唾涎走了！」 　　这位主人，想出这个储乳的方法，起初还自以为是理想的蓄乳法！谁知母牛与牛犊的 隔离久了，好像断了奶的母亲，乳源乾涸，一时就挤不出乳来了！ 　　於是佛说：世间很多人，不就犯了这样的毛病？比方：当他有钱时，劝他拿 些钱出来，布施那些穷苦人，他却非常悭吝的回答说：「请你们等一个时期，等我 储蓄的数目，达到成为全国的首富的时候，我会拿出很多钱来布施的。」但世间事 情，往往不是聪明人所能预料。当你还没有得到大财富的时候， 却遭遇到无情的水火（我补充：却遭遇到贪官恶县、无情水火、盗、贼之所侵夺） ，毁灭了他所有的财富，或为败子花尽，等再想布施时，已是一无所有， (我补充：或突然发生变故命终，而来不及施与布施。) 这不就像牛腹蓄乳的愚人一样吗？ 　　所以佛说：「有财当布施，为善当及时，财物五家有，不施悔後迟！」 --------------------- 我以前也是觉得布施可能要等到以後很有钱，或达到一定地位、金钱，或一定的聪明、 知识、境界、道德、智慧，才来布施，比较能风行草偃。 後来发现，要达到一定的金钱、地位实在很难。 且就算达到了，当初那些真有需要的人可能也已经死了。 就算不饿死，以後您真的飞黄腾达了，再来布施。而那些拿到您布施的人，真的 就会有好处了吗？那些看您飞黄腾达而拿到利益的人，会感谢您吗？是不是利用您？ 而且只是金钱上的布施，对方真的就有好处吗？ 怎麽知道不会养成惰性？於内心上来说是不是真害了他？ 後来才慢慢觉得布施真的要随时随地慢慢来，不要等待。 所以说：布施不必等到大有，随时随地，那怕只有一句一偈经文，一钱一文，衡量自己 所能，只要有需要，都可以拿来布施。 --

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