补充 印顺导师对於菩萨行的说法与解释当作参考较佳 『学佛三要』 印顺导师 http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/19/yinshun19-08.html 八、自利与利他 二 「利」是什麽 说到利他，首先应明白「利」的意义是什麽？利是利益，利乐；是离虚妄，离丑恶，离贫 乏，离苦痛，而得真实，美善，丰富，安乐的。自利与利他，就是 [P143] 使自己或他人 ，得到这样的利益安乐。世间法，有利必有弊，有乐就有苦，虽不是完善的，彻底的，然 也有世间的相对价值。佛法流行在世间，所以佛教所说的利，除了究竟的大利──彻底的 解脱而外，也还有世间一般的利乐。佛教的出现世间，是使人得「现生乐，来生乐，究竟 解脱乐」。 <中略> 三 重於利他的大乘 声闻道与菩萨道的差别，只在重於自利，或者重於利他，从利他中完成自利。声闻不是不 能利他的，也还是住持佛法，利乐人天，度脱众生，不过重於解脱的己利。在未得解脱以 前，厌离心太深，不大修利他的功德。证悟以後，也不过随缘行化而已。而菩萨，在解脱 自利以前，着重於慈悲的利他。所以说：「未能自 [P146] 度先度人，菩萨於此初发心」 。证悟以後，更是救济度脱无量众生。所以声闻乘的主机，是重智证的；菩萨乘的主机， 是重悲济的。 　　菩萨道，在初期的圣典中，即被一般称做小乘三藏中，也是存在的，这即是菩萨本生 谈。菩萨在三大阿僧只劫中，或作国王、王子，或作宰官，或作外道，或作农工商贾，医 生，船师；或在异类中行，为鸟为兽。菩萨不惜财物，不惜身命，为了利益众生而施舍。 阎浮提中，没有一处不是菩萨施舍头目脑髓的所在。他持戒，忍辱，精勤的修学，波罗蜜 多的四种，六种或十种，都是归纳本生谈的大行难行而来。这样的慈悲利他，都在证悟解 脱以前，谁说非自利不能利他！等到修行成熟，菩提树下一念相应妙慧，圆成无上正等正 觉。这样的顿悟成佛，从三大阿僧只劫的慈悲利他中得来。菩萨与声闻的显着不同，就是 一向在生死中，不求自利解脱，而着重於慈悲利他。 供各位当作参考 阿弥陀佛 -- --

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