※ 引述《cheyoyo (cheyoyo)》之铭言： : 我也有相同的问题~~ : 像有时候别人对我们做错事...我都会生气很久~~很想去报复... : 然後学佛的家人就会跟我说..要我忍住..不要生气,才不会再轮回.. : 可是在当下的时候真的很难不生气... : 真的,如果有人这样对待你,你要怎麽不要生气呢?? : 比如说如果你在静坐的时候,突然间楼上的人很用力的把不知道什麽东西摔在地板上 : 让你突然在很静的时候吓到呢???(如果一次二次还好..很多次就真的很怒) : 还有如果你的朋友对你一而再再而三的说谎,而且这些谎话严重的伤害到你,又偷拿你 : 的积蓄(几10万),而且在事情被揭穿之後,只是支支吾吾的带过,又装哭之类的..原谅他之後, : 还是一直故态复萌,完全没有一点悔意...这样你们会不气吗?? : 有人还说,往生的时候,如果起了嗔恨心,就会堕到地狱去.. : 但是如果刚好往生的时候,是被谋害的..然後自然很难不起嗔恨心.. : 这样就堕地狱,会不会不太公平呢??? : 真的觉得要降伏嗔恨心是一件很难做到的事情.... 提供一点看法供参考 我们知道不该起瞋心，可是为什麽瞋恨心还是会生起呢？ 我觉得从「业果」里面可以提供一个方向去思考 如是因，如是果，果报又有分三种 第一、异熟果：依着我们造作的因，而投生六道之中的天、人、地狱、饿鬼等报 第二、等流果：分「造作等流果」与「领受等流果」 第三、增上果：外器世间的果报 我们造作的因让我们能感得「人身」这个身体是「异熟果报」 而同样是人，赚同样的钱，在的人买到好的东西 有的人就却买到低劣的产品 同样上班工作，先进国家人民能享受更高的生活水平与物质 这都是由於与往昔造作的因相应的果报 这种外在环境(器世间)上与十善恶业相应的业报，是为「增上果」 而「领受等流果」则是我们自身所感得相应的果报 比如同样能得到「人身」，但有的人一生一帆风顺 有的人终其一生贫穷困顿，有的人家庭和乐，有的人亲属乖离 同一个办公室的人，有的人受人肯定，也有人天天与人冲突 这些都是依「十善恶业」而感得的「领受等流果」 「异熟」与「等流」是我们自身所感得的果报，是为正报 而「增上」则是依自己的业，所感相应的环境，是为依报 我们今日已感得「人身」，这是不变的了，所以「异熟」已成 「领受等流」与眼前所面对外在的环境，则是现前兑现 不可能说不去对到现实的环境 所以，就感得的果上来说，唯一可以下手的点，就在「造作等流果」 「造作等流果」这就是我所要提的重点，关乎我们的瞋心由何而来 我们的心是一刻刻刹那刹那不停的「相续」 由前一个心续接续向下一个心续前进 今天起了一念「瞋心」，以此瞋心来去骂人、去损恼别人、去伤害别人 将来感果当下，心念亦随之而生起相应的「瞋心」 所以起心动念，前後业辗转相生，皆为同一心性，相同的特质 是为「造作等流果」 因此，今日遭人损恼，心里莫明的生起「瞋心」 这是由於「等流」而起 所以想要改变自己，想要透由学习佛法来改善自己不好的习气 就必须要从这里下手，这是修行的下手处 既然瞋心是由於往昔所起的瞋心所感 而业的特性又是会增长广大，所以如果今日不作意对治 将来瞋念是会越来越大，而对治的方法 我提供两点，「忏悔」与「供养」 有人说修行的第一步就是要「忏悔」，而忏悔必须要知道在忏什麽 如果时常忏悔，可是遇到事情，遇到境界现前，还是没有改进 这样忏悔没用，也等於是没真正的忏悔 为什麽禅宗要参「念佛是谁」「拖死尸是谁」 净土是念佛达到「一心不乱」，这些修行的点在哪？ 道理在於我们平时六根，对到外在的六境，生起六识而造种种善恶之业 因种种善恶业感得种种生死果报，而流转生死轮回之中 所以平时「起心动念」跳脱不出轮回 这时唯有将自己的心，修持在「正念」之上，不放逸不散乱它 否则平时散乱的心，都是与「贪、瞋、痴」相应，都与无明相应 所以学佛的一开头，就是让我们知道自己是在「无明大病」之中 平时好争爱辩的心，觉得自己有理，自己最对 而不是去看自己的内心，去检讨反省自己 一下子贪心，瞋心都生起来了，第一个受害的不是别人，是自己 所以忏悔是在忏悔什麽呢？ 因为知道自己无时无刻不在「无明大病」之中 对自己「贪、瞋、痴」深深感到畏惧与惭愧 如果总觉得自己有理，自己对，如何忏悔 如果不懂「轮回苦」「三恶趣苦」如何知道畏惧 而了解了苦的本质与真相，害怕堕落的苦 「皈依」的心才能真的生起来 所以修学佛法无非不是「皈依」 而「念死无常」则是提策自己精进力必须要修行的法类 而供养的意义又在哪？ 佛法里头讲「布拖」是要舍，这是由去破执着的点来看 而供养则是透过这个行为，一方面消除我们的执着 另一方面让自己的心缘在法上头，帮助自己持住正念 所以是由「立」的方面来谈 最後简单说一下，如何持住自己的心念 最主要就是要保护自己的「六根门头」 第一就是尽量避免接触不好的环境 在自己还不能说持住正念，不起瞋心之前 知道自己看到某人可能会生起瞋心，遇到某事可能会起瞋心 尽量避免接触，至少在事前先缘念一下法 第二是我们难免会遇到境界 这时尽量不要贪着在事项上，不好的事情过了，心里不再去嘀咕 一些浅见，供参考 祝 法喜充满 阿弥陀佛~ --

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