※ 引述《eugeon (eugeon)》之铭言： : 标题: Re: 奶油与石头（佛陀的加持力） : 时间: Sun Oct 5 22:29:12 2008 : ※ 引述《MartinJu (荒谬人生)》之铭言： : : 大乘的目标本来就和小乘不一样 : : 菩萨是可以自利利他的人做的事 : : 只是菩萨不舍离众生 : : 假如发心只是为自己 : : 那不是行菩萨道 : : 佛说不愚痴有正知正见的人 : : 也可以千百生不堕於恶道 : : 而且哪里有说回向一定是跟佛净土有关 : : 菩萨十回向位 : : 第一个就是救护一切众生，离众生相回向 : : 有众生相的回向是方便而已 : 至於大乘与小乘不一样... 呵呵。 小乘在哪里？ : 真的有小乘出现吗？ 亦或只是某些人创造出来的妄想。 : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) : ◆ From: 118.160.216.79 : ※ 编辑: eugeon 来自: 118.160.216.79 (10/05 22:34) : 推 budalearning:佛陀在时 有分大小乘吗?後世因利益 218.160.55.35 10/05 22:54 : → budalearning:所以破和合僧团 这千古罪业如何补救 218.160.55.35 10/05 22:54 : 推 chuit:你话说太满了 大乘没你我想得这麽简单 59.115.50.23 10/05 23:05 其实大乘佛法的源流从阿含经中就已经可以看到线索, 大乘菩萨道与声闻解脱道之间最大的不同点在於前者的目标是成佛, 因此除了在有佛法之世努力修行外, 亦要在无佛法之世累积福德与智慧资粮. 可惜後世人多以"自利利他"或"只求自了"来总括两者, 或者是以"偏离佛陀教法"来作为质疑, 其实都是不正确的观点. 详见: 《原始佛典中的菩萨道 》- 林崇安 http://0rz.tw/e44RA 节录原文: "释尊在《阿含经》中的开示，是以声闻道为主，兼及菩萨道。每当释尊提及自己「往昔如 何如何修行」时，便是在教导菩萨行。这些教导散见於《阿含经》中，其内容不外是布施 、净戒、安忍、精进、静虑和般若等六度（六波罗蜜）。以下引《阿含经》的明文来说明 释尊累世如何积聚福德资粮和智慧资粮。文中特别指出，前五度之重要是在於薰习出禀性 仁慈的大悲心或佛种，此为菩萨道之前段所必须先完成者，菩萨道之後段则是为了「速证 阿耨多罗三藐三菩提」而「多行空」，此时以般若度为主修，依此超越「梵世法」。在後 者的需求下，佛灭五百年起印度便有《般若经》的大量出现。" --

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