《比丘戒舍堕十》七种清净 　　在《比丘戒舍堕十》当中，清楚地规范了比丘如法取得物资的过程， 及布施者、僧伽及受托者（净人）三方互动的关系。并整理作7种清净： 　1. 布施者清净：布施者的供养是出自於「自发性」的意愿与作为， 或曾主动向僧伽表示「可以主动告知所需要的帮助与供养」， 不是由僧伽主动、强加索求於布施者。 　2. 受施者清净：布施必须符合僧伽「当前生活必需上的不足」， 不得为未来不足预作供养，或超过现前生活所需之不足， 或为满足个人心理需求之供养。 　3. 所施者清净：布施必须符合僧伽「当前生活必需上的不足」， 并以实物或服务的形式作供养，而非以基金钱， 或可自由兑现所需物之票券（如支票、礼券）供养僧伽。 　4. 受托者清净：受托者必须是布施者亲自委托，并取得伽默许纳受的供养者， 且不是「受托金钱後随僧伽心意来采办事物与服务」。 　5. 了知清净： 布施者必须亲自、主动向僧伽提出供养意愿，并告知供养事物， 并获得僧伽「接受布施」的讯息。 　6. 布施者所作清净：布施者必须亲自托托付受托者欲供养之四事项目， 并亲自清楚告知僧伽，将委托「受托者」作四事供养。 　7. 受施者所作清净：僧伽应在适当时向受托者委婉表示可将受托之供养交付僧伽。 不可要求变更供养或转作金钱，亦不可令受托者转付供养他人。 僧伽在获得从受托者之布施，应告知布施者以获得委托之供养。 　　在佛住世的时候，即有六群比丘向居士乞施金银供养遭佛斥喝制戒， 佛灭後有跋耆族比丘以水净乞施捉持金银， 更因此造成「破僧」（上座部／大众部分裂）。 知识天所作种种毁谤佛法僧三宝之言论，乃是对佛教戒律及历史的不了解， 同时也是为了洗脱比丘乞施捉持金钱所犯戒罪， 更是因为内心不安以致未能对圣戒、佛法僧三宝有净信所产生「戒禁取」的表现。 --

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