作者chuit (从菩提树下走过)
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标题Re: 评：「关於毘舍离耶舍比丘事件 …」3-1
时间Mon Oct 6 19:42:35 2008
佛制「净人」之因缘
知识天指控西方僧团乃「钻戒条的漏洞」透过「净人」洗钱──
所谓「洗钱」是指将犯罪或其他非法手段所获得的金钱，及其发生的收益，
通过各种手段掩饰、隐瞒其来源和性质，使其在形式上合法化的行为。
知识天表示「净人」非佛所制，
乃是西方僧团「钻戒条的漏洞」，为受取金银的「洗钱」作法。
然而，众所皆知「净人」乃是佛住世时所制，
不过知识天的「知识浅薄」才会妄下断语，作出谤佛、谤僧的大妄语。
就现今的解释，
「净人」一般是指住在寺院中准备出家的居士而言。
他们大都已受三皈、五戒乃至菩萨戒，在寺中主要是随学沙弥法、
服事三宝及学习基本的诵念等出家法。
有时居士虽尚不能出家，但却有因缘暂住道场一段时日，
同时亦能服事三宝，也泛称之为「净人」。
就巴利文上来看，「净人」（kappiyak?raka）意为「使适当的人」，
即为僧作净，助成出家众如法如律受用物品或行为清净的意思。
就此即可看出佛陀为僧俗二众设施净人，令比丘可透过净人，
如法地向施主取得资具，亦可维护僧团清净，避免遭人非议。
同时，也为在家者透过担任净人，亲近僧团、种植福田、听闻佛法。
其利益有四：
1. 维护僧团清净、名誉。
2. 比丘能如法获得及使用资具，同时避免世间俗务干扰修行。
3. 使居士亲近僧团、种植福田、听闻佛法。
4. 为当时居士金钱布施所做的权宜变通。
「净人」的因缘最早见於《十诵律卷第34》：
瓶沙王（频毗沙罗王）於竹园精舍见大迦叶尊者自行踏泥修房，
表示将与作人以事奉僧伽。後来王捕到五百盗贼，他问盗贼：
「你们如果能供给比丘，我就赦免你们的罪。」盗贼都表示愿意。
王就安排贼众在祗园精舍替僧众作各种杂务，以免僧众因作务而有过，
并於竹园附近作净人聚落。…佛言：
「应立使净人率，应教先作塔事、次作四方僧事、次作饮食事、次作可分物事。
次教与上座中座下座作，如是周遍一切僧作。
听立使净人主者，还立白衣中勤修能处分者。」这就是佛教「净人」的起源。
从《摩尼珠聚落主经》及根本说一切有部毗奈耶《捉金银等学处第18》中，
我们清楚地知道在佛住世时候，已有比丘公然乞施捉持金钱，
而佛对於比丘乞施捉持金钱的不认可，甚至采取坚决反对的立场，
那麽正信的佛教僧团自然不会悖佛所说而乞施捉持金钱以为净。
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世尊开许净人为僧作净
知识天指控西方僧团乃「钻戒条的漏洞」透过「净人」洗钱。
笔者闻後大诧：若诚如知识天所言，那麽自然是西方僧团的不是，
同时也表示现今诸国佛教僧团皆不如法、不如律。
然若非知识天所言，那麽知识天则犯「谤佛」、「谤僧」等重罪。
世尊虽斥喝六群比丘并明制：
「比丘不得乞施捉持金银钱等，亦不得教唆他人接受，违者犯泥萨只波逸底迦。」
但监於当时有长者欲以四事所需之金钱作布施，世尊亦权宜变通开许净人为僧作净：
佛住逝多林时，有占波国长者，多以精妙之物布施僧团，并作庄严精舍令僧结夏安居。
当时，有比丘向长者乞施衣料，长者表示愿以四事金钱布施僧团作衣，
比丘表示世尊制戒禁止乞施捉持金钱，长者则表示宁不布施，
也不能以粗恶之物布施僧伽。
世尊闻後自想：「所有敬信婆罗门长者居士等，喜欢布施比丘与衣服等价之金钱，
我诸弟子只想得到衣物。我应另辟一项但书令所有比丘皆能获得供养。」
於是对诸比丘说：
「若有在家人想要布施与衣服等价之金钱，
应遣净人（寺家人）或邬波索迦（受三皈五戒之居士）代为接受、处理金银供养，
并问净人（寺家人）或邬波索迦可否为处理四事供养布施事宜，
答能者即委托处理，不得自行捉持、处理金银，并当作四事供养观想。」
尽管世尊曾经表示如无净人可作如是语：
「具寿存念，我比丘某甲得此不净物，当持此不净之物换取净财。」
然而，世尊亦说：
「如我为难所开方便，难去之後则不应再行，若再行者得恶作罪。」
（典见：在根本说一切有部毗奈耶《捉金银等学处第18》）
就此显见知识天宣称比丘不得受蓄金钱，并非不可乞施一语，
意谓跋耆族比丘乞施金钱乃合法、合宜的权宜变通，
又妄自诡称僧团乃「钻戒条的漏洞」透过「净人」洗钱。
实乃扭曲律藏所作的谤佛、谤法、谤僧的行为。
同时，知识天又称佛灭後百年的东印度乃至现今社会，商业贸易盛行，
以四事供养僧团并不合宜，金钱供养乃是趋势。
很显然的，知识天这个说法并不成立。
实际上，跋耆族比丘只要遵行「净人」为僧作净，
即不会引发後续一连串破僧和合的惨事，
然而跋耆族比丘为何不愿遵行世尊所开许的「净人」为僧作净？
就目前所见的经律上所载推测，恐怕并非单纯顺应商业社会，
而是为了个人贪图金钱使用及享乐所致。
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◆ From: 61.217.227.158
※ 编辑: chuit 来自: 61.217.227.158 (10/06 19:42)
※ 编辑: chuit 来自: 61.217.227.158 (10/06 19:57)
1F：→ poohkoala:那我们两个算不算是[净人]呢??? 220.128.205.62 10/07 09:52
2F：→ poohkoala:还是要僧大一年级那些还没受沙弥戒的学 220.128.205.62 10/07 09:53
3F：→ poohkoala:僧才算???那师父精神对专职精神讲话说过 220.128.205.62 10/07 09:54
4F：→ poohkoala:[专职等同僧团]...是不是表示基金会不只 220.128.205.62 10/07 09:55
5F：→ poohkoala:跟世间职场相同的工作???? 220.128.205.62 10/07 09:55
6F：→ mormolyca:净人在律典之中是用veyyavaccakara表示 140.129.166.1 10/07 10:36
7F：推 mormolyca:此直译为"执事者" 而在戒文中曾列出园役 140.129.166.1 10/07 10:39
8F：→ mormolyca:(aramika)与 优婆塞(upasaka)可为净人 140.129.166.1 10/07 10:40
9F：→ mormolyca:佛教团体中的NPO可算是抽象概念的净人 140.129.166.1 10/07 10:41