耶舍长老说完此经之後，便重复地将先前所说重复一 遍：「是佛法者我说是佛法、非佛法者我说非佛法、是戒 律者我说是戒律、非戒律者我说非戒律、是佛所教者我说 是佛所教、非佛所教者我说非佛所教、是佛所说者我说是 佛所说、非佛所说者我说非佛所说。」 　　优婆塞们听了耶舍长老的演说之後表示：「我们听了 大德的演说之後无不信乐，现在毘舍离唯有大德是真正的 沙门释子，我们愿意尽形寿以四事供养大德。」耶舍长老 向优婆塞们谢过之後，便与派遣的见证比丘一起回到了僧所。 　　跋耆族的年轻比丘们向派遣的见证比丘询问耶舍长老 是否已经向居士们陪罪，被派遣的见证比丘表示耶舍长老 已向居士们陪罪，但是居士们反而相信耶舍比丘的话，并 表示现在毘舍离唯有耶舍长老是真正的沙门释子，愿意尽 形寿以四事供养耶舍长老。 　　跋耆族的年轻比丘们听了之後，便故技重施，以耶舍 长老对跋耆比丘的非法乞施的教诫视作责骂比丘，触犯了 波逸提戒罪，应当承认罪行，向跋耆比丘们忏悔。耶舍长 老回答：「我无罪如何忏悔？」跋耆族的年轻比丘们见耶 舍长老不承认罪行，知道故技重施无效，跋耆比丘们便包 围了耶舍长老、包围了长老的住所，在僧数未齐的状况下 ，以非法「随意净」准备先斩後奏，强行召开羯磨逼使耶 舍长老认罪。耶舍长老见跋耆族的年轻比丘们无可救药， 便以神足通飞往波旬国，在憍赏弥停下来，并派遣使者到 波婆和阿盘提一带的僧团报告所发生的事情。当时的长老 首座是多闻阿罗汉－离婆多长老，离婆多长老与其他长老 比丘们都不同意「十事为净」，并讨论如何阻止非法的跋 耆族比丘。 　　跋耆族的年轻比丘们听说了长老僧团的事情之後，便 准备了大量的资具前去拜访离婆多长老，希望说服离婆多 长老能够站在跋耆族比丘一方。然而离婆多长老并没有接 受跋耆族比丘的说服，反而将跋耆族比丘们驱赶离开。跋 耆族的年轻比丘们见无法说服离婆多长老，便前往华氏城 向迦罗阿育王说宣称自己是大林精舍的比丘，想要蒙骗阿 育王获得支持，然而跋耆族比丘的诡计很快地就被真正住 於大林精舍的比丘们揭穿。 　　僧团会议在毘舍离毗罗耶女所施园召开，双方当时聚 集了 700人，由离婆多长老担任上座，由东西双方僧团分 别选出萨婆迦蜜、娑罗、丘闍苏毘多、耶舍、商那和修、 婆萨跋伽蜜迦、苏摩那等共8位长老阿罗汉对十事进行讨 论、判定十事非法，并与大众重颂律藏。东方的跋耆族比 丘不接受「十事非法」的判决，於是另外结集了大众破僧 ，从此佛教正式分裂作上座部与大众部。 （未完，根据《弥沙塞部五分律‧卷30》及《大史‧第4章》改写） --

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