作者chuit (从菩提树下走过)
看板Buddhism
标题Re: 评:「关於毘舍离耶舍比丘事件与多数暴力杂谈ꄠ…
时间Fri Oct 3 01:39:32 2008
东方跋耆族的年轻比丘们乞得了金钱之後,将乞来的金钱
作了分配,便向舍耶长老说:「大德可以拿受此份金钱。」耶
舍比丘回答:「我不接受非法乞得的布施。」东方比丘见耶舍
比丘不愿接受,便告诉耶舍长老可以布施给西方的长老僧团,
耶舍长老则态度坚定地表示既然不接受非法布施,又如何会将
非法所得布施给僧团呢?
东方跋耆族的年轻比丘们见耶舍长老如此坚定,便以耶舍
长老对居士们的教导视作责骂居士,得罪了居士,为此召开了
「下意羯磨」(调解会议),要求耶舍长老向居士们道歉。耶
舍长老表示根据佛制,如果僧人作下意羯磨向居士们道歉,应
该派遣一位比丘陪同见证。东方跋耆族的年轻比丘经过二次的
表决(白二羯磨),便派遣了一位比丘陪同耶舍长老并作见证。
耶舍长老到了居士们的聚集所之後。当时正好有五百个优
婆塞(佛教男性在家者)聚在一处,耶舍长老便说告诉他们:
「诸君当知,是佛法者我说是佛法、非佛法者我说非佛法、
是戒律者我说是戒律、非戒律者我说非戒律、是佛所教者我说
是佛陀所教、非佛所教者我说非佛所教。先前我所说得罪了诸
位优婆塞,现在我特地向诸位陪罪。
优婆塞们并不认为耶舍长老有任何得罪之处,因此大感惊
讶地表示:「大德,您什麽时候向我们说是佛法、是戒律、是
佛所教?您什麽时候得罪了我们而来陪罪呢?」於是,耶舍长
老便向优婆塞们演说、解释道:
有一次,佛陀住於王舍城中竹林精舍。当时,在王舍城中
,大臣们聚会而议论:「佛子比丘们接受金银与钱财是被允许
的;佛子比丘们认可金、银与钱的纳受;佛子比丘们接受金、
银与金钱、金钱交易。」此时,在座中的摩尼朱拉迦村长,对
聚会的大众说:
「朋友们,不应作做如此议论。佛子比丘们接受金、银与
金钱、金钱交易是不被允许的;佛子比丘们不认可金、银与金
钱、金钱交易;佛子比丘们不接受金、银与金钱、金钱交易;
佛子比丘们已经舍弃了金、银与金钱、金钱交易。」之後,摩
尼朱拉迦村长前往佛陀之处,将刚才发生的事情向佛陀报告,
更进一步地请示佛陀:「我如此解释是否依照佛陀所说的而说?」
佛陀听了之後回答:「村长,你的解释乃是依照如来所说
的而说。对於佛子比丘们,金、银与钱是不被允许的。无论对
於任何人,如果金、银与钱是被允许的,那麽,对於他而言,
五种感官欲乐是被允许的。对於任何允许五欲之乐的人,不具
备比丘的本质,不具备佛陀之子的本质。如来从不曾说过比丘
被允许接受或寻求金、银与钱。」佛陀更进一步地解释:
「出家修行有四大损坏学习的障碍,分别是:饮酒、淫欲
、持蓄金银、邪命自活。饮酒让专注的能力中断,淫欲、持蓄
金银让俗人的享受都上身,邪命自活等於像俗人一样做各种工
作维生堆积各种生活习气,这四大障碍就像烟、云、尘、雾一
样,不时遮蔽住太阳的光亮。若人依我出家受具足戒,而认为
受畜金银珠宝及用贩卖为净者,此人必定不信我之法律,如来
确实曾如此说:『比丘需草者,草可求得;比丘需木者,木可
求得;比丘需车者,车可求得;比丘需工匠者,工匠可求得。
』然而,如来从不曾说过比丘被允许接受或寻求金、银与金钱
、金钱交易。」
(按:见北传《摩尼珠聚落主经》及南传SN42‧10摩尼朱拉迦经)
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 61.217.247.70
※ 编辑: chuit 来自: 61.217.247.70 (10/03 01:45)