作者chuit (从菩提树下走过)
看板Buddhism
标题评:「关於毘舍离耶舍比丘事件与多数暴力杂谈」文 (1)
时间Fri Oct 3 01:36:06 2008
今有人於 PTT佛法版及部落格中,作「关於毘舍离耶舍比丘
事件与多数暴力杂谈」一文,恶意地曲解《五分律》内容并毁谤
具备三明六通之长老大阿罗汉耶舍尊者,批评耶舍尊者「说三道
四」、「阳奉阴违」、「犯戒落跑」,更诬指佛陀为僧团所开许
之「净人」替僧团作「洗钱」,如此毁谤佛、法、僧三宝,特书
文纠正。
七百结集前奏曲:跋耆比丘之十事非法
「关於毘舍离耶舍比丘事件与多数暴力杂谈」一文之最主要
目的,是在为引发七百结集的跋耆族的年轻比丘不依佛制托钵,
而以「水净」之名义向白衣居士乞求金钱布施之犯戒行为作开脱
,甚至不昔毁谤三宝──扭曲《五分律》(毁谤法宝)、毁谤阿
罗汉(毁谤僧宝)、诬指佛陀开许之「净人」为僧团「洗钱」(
毁谤佛宝)等。
跋耆族的年轻比丘不合佛制,向白衣居士乞求金钱布施之犯
戒是众所皆知的故事。在当时(西元前4 世纪)即被僧团认作不
如法,并为此召开僧团大会并重颂律藏作七百结集。然而是人对
於跋耆族比丘却维护有加,甚至曾公开表示「东方比丘托不到实
际的食物,只好饿死。」为其犯戒作开脱,并批评长老比丘「死
守戒条、不知变通」,甚至在毫无所本、无法举出所谓「东方佛
典」所指何藏、何典的状况下,指称「东方律系佛典」比较原始
等谬论。是人最主要的目的,实际上是希望透过为东方跋耆比丘
的「持金钱及金钱贸易等戒罪」作舍罪开脱,更进一步的为现今
社会中许多表外穿着袈裟,却不持佛戒之贼住比丘作乞施金钱、
捉持金钱,甚至金钱贸易、出纳营利等种种非法行为作舍罪开脱。
关於跋耆比丘之十事非法的发生过程,在南传佛教及北传佛
教的律藏中皆有记载,并口径一致地认为十事非法,过程内容大
抵如下:
佛灭後的第100年,正是阿育王在位的第10 年。当时一位具
备三明六通的大阿罗汉耶舍长老游化至东印度的毘舍离,住於大
林精舍。有一次游行的时候,耶舍长老看到一群跋耆族的年轻比
丘,每逢 8、14、15日的时候,便在钵中装了水,向路过的白衣
居士们乞讨金钱布施用於购物贸易,并表示可透过此「水净」布
施可获得吉祥利益、洗脱宿世恶业,并宣扬违反佛戒的「十事」
为净。当时路过男女老少的白衣居士们,有的人会布施金钱,有
的人则讥呵跋耆比丘:「沙门释子不应受畜金银及钱,假设有人
布施金钱上尚不应正视,如今为何乞施金钱?」
来自西方的上座部长老耶舍看到了这个情形,便向跋耆族的
年轻比丘劝诫:「你们不能以『水净』非法乞施金钱。我亲从佛
闻:若有非法求取布施,布施者及非法乞施者皆得戒罪。」耶舍
长老说完了之後,又重复地向男女老少的白衣居士们说了一遍。
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 61.217.247.70
※ 编辑: chuit 来自: 61.217.247.70 (10/03 01:52)