※ 引述《visorkk (洞澈光明)》之铭言： : 最近看了一些文章 : 得知学佛要以出离心与慈悲心为基础 : 其实我很早就知道了 : 只是内心不太敢去面对 : 最近又再度看到 : 我的内心又开始挣扎了 : 我应该继续学佛吗? : 我不想成佛 或者说我成佛对我而言不是一种目标 : 我喜欢修行 喜欢这种不断自我提升的感觉 : 但是要我超脱三界 我又不想 : 举个明显的例子 : 爱情是贪嗔痴中的痴 : 要转小爱为大爱 : 不可染着缠绵 : 我都懂 : 我也很努力的跟性欲作战 : 但是我还是想交女朋友阿 : 想对她付出爱情根她组织家庭 : 这样又跟出离心违背了 : 我这样的修行是走在邪道上吗 : 我很头痛 : 这样的例子还很多很多 : 像是我喜欢追求知识 : 我想追求好成绩跟好评价 : 我想以後可以努力考上国考 : 我想拥有收入很好的工作 : 我知道一切都是虚幻的 : 但是我不希望像佛一项抛弃一切去修行 : 去证大道 : 我没有出离心 : 我 : 还算是一个佛教徒吗 : 一个没有出离心的持戒念咒打坐 : 一个没有出离心的行善助人 : 我是不是变成了外道了呢 : 我很挣扎也很苦恼 : 可否请版上诸位先进 : 帮我解惑 开导 一位有情，从凡夫一路走到成佛 这中间的过程，要如何走上去呢？ 我提供一个观点供参考 学习佛法，要从发心开始入门 通常一般人的发心，可以分为四种 一、为求现世安乐 二、为求後世安乐 三、为求出离解脱 四、为求菩提佛果 当我们世间的习气还很重的时候 刚接触佛法，可能只是希望在学习之後 能得到一些现世的人天果报 例如平安快乐，考试顺利，所求如愿等等 更进一步的人，会想到，我们既然会为明天打算 那更深一层，也应该为後世做打算 不希望这一生过得很好，下一生就堕落 那不论是求现世或後世，主要不离「人天果报」 在这个部份，偏重於世间法 佛法在这个部分上，主要的教授在「皈依」及「业果」 所以，如果你觉得目前还是放不下世间的东西 这不代表你不是佛弟子，也不代表这是邪见 只是目前你在面对人生的「苦」、「乐」抉择时 所学习到的部份，还没办法让你生起足够的「出离心」 我是鼓励你继续努力的学习佛法 由其是在「皈依」和「业果」的部份 虽然我们现在没有真正的「出离心」和「菩提心」 但是我们也有随顺的「出离心」和「菩提心」 我们知道对世间的事物，不要太贪着 虽然还没办法真正做到没有贪、瞋、痴 但总是可以帮我们降伏一点烦恼； 有随顺的菩提心，遇到行善的机会，随分随力的做一些好事 帮忙一下有需要的人或有情 也是很正面，让佛陀欢喜的事情 当你觉得一只脚没办法跨那麽远的时候 就一步一步踏实的走下去 重点在於永不舍离三宝，不弃舍善知识和同行善友 把出离心、菩提心和成佛的目标安立在心中 但是先从现世的安乐稳定中做起 在慢慢学习过程中，在三宝的加持和师长的摄授之下 有了足够的知见去帮助自己做抉择的时候 你自然会走上去 而不是硬要自己跨出一大步 当後脚跟本没办法跟着跨上去时，那这一步也没意义了 一些浅见，供参考 祝 法喜充满 阿弥陀佛~ --

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