http://www.hwayue.org.tw/karmapa/main.htm 17世噶玛巴对义云高认证的回覆 公开回覆：法王噶玛巴是否给予过义云高与吴文投任何认证之疑问 大宝法王噶玛巴官方中文网因收到许多信件询问，有关法王噶玛巴是否给予义云 高先生与吴文投先生（喜饶根登）两位人士任何认证之疑问，及相关问题。本网站采取公 开说明方式，以回应大众之疑问。 问题一，法王噶玛巴是否给予过义云高与吴文投（喜饶根登）两位人士任何的认 证？ 答覆：没有，第十七世大宝法王噶玛巴，未曾给过义云高先生及吴文投先生（喜 饶根登）任何的认证或认可证明文件。 问题二，是否可以以与法王之合照或所提之词句，来当做正式的认证书或认可证 明？ 答覆：不可以！法王噶玛巴都会在尽可能的情况下，来满足信众的希望，答应与 信众合照或给予提字的要求，然而这些照片或提字不能当做认证书或是任何认可的证明。 问题三，法王噶玛巴是否有认证吴文投先生是『第十六大宝法王噶玛巴总管』之 转世？ 答覆：没有。 问题四，法王噶玛巴是否有给予吴文投先生『噶玛巴登洛德喜饶根登』的法号？ 答覆：没有。 问题五，法王噶玛巴有指派谁，为台湾的总持仁波切吗？ 答覆：没有。任何有关说是法王噶玛巴指派住持於传承佛法中心者，必须出示法 王噶玛巴及法王噶玛巴办公室之证明文件。另外，任何以『法王噶玛巴』之名义说要对外 募款之任何活动，亦必须出示法王噶玛巴办公室之证明文件。 问题六，法王噶玛巴有说过，义云高先生是多杰羌第三世吗？ 答覆：没有。 问题七，法王噶玛巴有说过，吴文投先生（喜饶根登）是玛仓噶举祖师之转世吗 ？ 答覆：没有。 问题八，法王噶玛巴与美国旧金山福慧寺（现改名为玛仓寺）有什麽关系？ 答覆：没有任何关系。 以上公开说明，本网站以真诚语回覆信众所提之问题，目的并非要打压某人或某 单位团体。我们相信在自由的国度里每一个人都有权力选择自己的宗教信仰。个人也要对 自己选择的『信』与『不信』之结果负责。我们不应被诱导而一味地盲目相信，也不应被 恐赫而不敢真正地去认识！我们建议，如果您是初学佛者，应当先了解佛教的基本知识， 而不是盲目地一头往里栽。学佛不应像选购物品一样，学佛也不需要有名人代言，或是有 大头衔的人来挂保证。学佛者，应当以正确心态，来修学佛法。 法王噶玛巴曾开示道：『修行佛法即是调伏自心』又说，『我们修行的时候，动 机是与不良之意乐结合的话，那行为就会变成是具有错误意乐的行为。反过来讲，保持清 净之三门意乐来行持，那行为就是具有无错误意乐的行为。』 法王教示：『修行，当远离世间八法』（世间八法：得、失、苦、乐、称、讥、 誉、毁）详细开示内容，请参阅『冈波巴四法』的开示。 敬祝 法安 大宝法王噶玛巴官方中文网 敬上 网址：http://www.kagyuoffice.org.tw 转贴： 临时画工义云高自诩密宗大师　散邪说骗财逾亿 原文出处： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c61801009srb.html 广东公安厅通缉义云高 （原址：http://www.gd.xinhua.org/newscenter/tjl/） 7月14日，深圳市中级人民法院开庭审理一宗巨额诈骗案，来自内地、港、台的一夥不法 分子将四川成都一寺院临时画工包装为“密宗大师”，农民染白毛扮成老法王，又将动物 园播音员吹捧为“女法王”，并在港深两地办法会，注册公司，吹嘘能为他人消灾解难， 共骗得两名港台商人献出供养金逾亿元。恶行败露後，该团夥多名主要犯罪嫌疑人逃逸。 　　临时画工自诩密宗大师 　　1991年，台湾人吴文投在台湾通过传媒造势，以无法考证的“世界诗人文化大会” 的名义，将四川成都宝光寺临时画工义云高吹嘘为无所不能的高人，并授予其“东方艺术 大师”的称号。第二年，义云高以招商引资为名，骗取四川省大邑县政府同意在境内静惠 山修建“义云高大师馆”，以此为其树碑立传，为诈骗积累资本。 　　不久，为假冒“藏传佛教大师”身份，义云高与阙道秀、黄鹤楼伪造了“清定大师 ”向义云高顶礼膜拜的照片及录影带，谎称义云高是“清定大师”的师傅。 　　1994年，吴文投又再次以“世界诗人文化大会”的名义，授予义云高“特级国际大 师”，谎称其享受国家元首级荣位。从此，义云高摇身一变成为“藏传密宗大师”。 　　农民工染白毛扮老法王 　　1995年，义云高、阙道秀等人为使其团夥能公开活动，在成都市成立“义云高秘书 办公室”。让彭楚滨、郝南妮及于立华，黎德和等人，到处吹捧义云高大师能为他人消灾 解难，供养大师越多越有福报等，诈骗他人钱财。 　　期间，义云高看中只有小学文化、在其家中打扫卫生的农民工卢志南，通过染白头 发，染白胡子，植“金刚毛”於眉心，穿上袈裟，报大年龄，伪造身份证等手段，将其包 装成“藏传佛教老法王”，法号多杰洛桑，并由黄鹤楼拍照，作为《果然世外有高人》， 《多杰洛桑》等宣传册子的封面，杜撰出书以欺骗他人。 　　义云高、阙道秀还将只有小学文化，不信仰任何宗教的王华清，通过化妆，剃头着 袈裟拍照，伪造身份证等手段，包装成“蒋贡康钦活佛”。另外，义云高又将从不信、也 不懂宗教的深圳野生动物园播音员王宇仪号後为义云高情妇　，包装成“阿王诺布帕母女 法王”，并有意让王行动神秘化，不为一般弟子知悉，作为其诈骗钱财的又一幌子。1997 年，吴文投在台湾搞了一个迎接“阿王诺布帕母佛法论着”大型法会，王出场号称“世界 第一女法王”。 　　为掩饰真实身份，义云高、阙道秀及郝南妮等人伪造了内地政府部门、企事业单位 等各式公章共51枚，义云高还持假证件冒充过省军级干部。同案人吴军於1995年辞去员警 职务，还是穿着二级警督警服为义云高担当警卫。 　　一港人对外称活佛转世 　　港人姚笛在义云高的授意下，通过化妆、穿袈裟拍照，对外称活佛转世，法号是“ 宁玛嘉措”。 　　1998年，在义云高的授意下，姚以其自己及妻子、黎德和三人名字，在香港注册成 立“世界佛教正法总会”，由义云高设计法王证的样式，由姚以主席的身份、宁玛嘉措的 名义，对外签发义云高为“仰谔益西诺布密乘总持大法王”，王宇仪为“阿王诺布帕母第 一女法王”，卢志南为“多杰洛桑四级大法王”，王华清为“蒋贡康钦大仁波切三级法王 ”等法王证，以蒙骗他人。 　　为便於行骗後及时转移赃款赃物，该团夥以王玉花，王宇仪，阙道秀，黄鹤楼，唐 华烈，黎德和及郝南妮为首，先後在成都市成立惠根园根艺公司，在深圳成立云慈慧海实 业公司、裕景丰房地产开发公司、桥宜实业公司、谒金门实业公司，在香港成立云慈慧海 功德会公司。 　　灌输遭报思想骗港商八千万 　　义云高变为“藏传密宗大师”後，该团夥的据点便从成都迁到深圳市，积极网罗有 钱人或有社会地位、有活动能力的“弟子”，开始疯狂地敛财、诈骗活动。 　　1994年，彭楚滨及黎德和、于立华，向香港商人刘百行吹嘘义云高法力高强，并带 其观看义云高“显示”法力的录影带，又参观“义云高大师馆”。刘见到门口有穿武警制 服的人守卫，拜见义云高时又见身穿二级警督的警卫，遂被假像蒙蔽，拜义云高为师。义 云高向刘灌输“大师的话，弟子不可违背，否则会遭报应下地狱”的思想，实行精神控制 。 　　1995年5月，义云高以在香港建“义云高大师馆”为名，要弟子筹款。彭楚滨及黎德 和、于立华等人在刘百行面前做戏，写了“发心捐赠书”，愿将所有一切供养给义云高。 刘害怕不听“大师”的话要遭报应，於是按义云高的示意，抄写一份“发心捐赠书”，将 加拿大ATI股票710554股折为港币6394万元作为“供养”金，汇入义云高指定的香港云慈 慧海功德会公司。义云高又向刘灌输“供养大师的钱与物都不能告诉任何人，给别人知道 ，就得报应”的思想，企图掩盖其团夥敛财的行为。 　　1997年，义云高又以在深圳修建“义云高大师道场”为名，向刘百行借款人民币 2100万元，购买深圳老东门的一块地。刘受义云高的精神束缚，怕不听大师话要遭报应， 出於无奈，悉数将款项汇入义云高指定的深圳生裕鞋业公司和香港昌腾地产号中国　公司 。1998年12月，刘百行向义云高提出将此地收回。义云高即让刘抄写一份赠书，将该地作 为“供养”献予义云高。刘害怕义云高所说的报应，只好按要求办理。 　　女台商“消灾”失财四千万 　　1997年，彭楚滨及于立华又以同样的伎俩诱使台湾商人刘娟拜义云高为师。随後， 义云高称刘的丈夫有灾难，要刘捐出其收益的1/5作为供养，才能消灾保平安。为了让刘 相信，义云高在刘面前又让吴文投装模作样拿出一张银行信用卡，称内有1.39亿元台币， 要给义云高作供养。义云高现场故意不收，以让刘相信大师是轻易不收供养的，收供养是 为了帮其消灾。於是，刘决定照办，将1300万元人民币汇入义云高指定的吴文投的帐户， 将580万元人民币汇入义云高指定的刘志红的帐户。 　　1998年，义云高等人在深圳成立以王玉花为董事长，阙道秀为总经理的深圳裕景丰 房地产公司，利用诈骗刘百行所得的老东门的一块地，建楼称“大吉祥”楼盘。2000年3 月，阙再诱骗刘娟购买“大吉祥”楼盘第三层。阙得款2100万元後，于同年12月将“大吉 祥”转卖到其名下的深圳云慈慧海公司。如此，将刘的购楼款占为已有。 　　2001年4月，内地警方开始调查义云高团夥的诈骗行为。义云高等主嫌犯闻讯慌忙逃 窜。在庭审中，检察机关指控，彭楚滨，郝南妮，吴军，卢志南，姚笛等，夥同犯罪嫌疑 人义云高，阙道秀，黄鹤楼，王宇仪，王玉花，黎德和，于立华，唐华烈，吴文投，王华 清等人(均在逃)冒用宗教名义，神化首要分子，建立邪教组织，制造、散布迷信邪说，蛊 惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会，诈骗他人财物，数额特别巨大，其行为已构 成诈骗。 ——转自佛教联盟社区 --

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