在印度本土信仰变化的历史流程中，随着王朝或君主的更替， 佛教、耆那教及婆罗门教也轮流兴替，其中或过度宏扬，流於形式； 或长期压抑，沉潜整理；或彼此观摩融摄、批判排拒， 都促使教义随着时代的因缘而演变。 大乘佛教的婆罗门化，大抵上可以就「思想」及「信仰」二方面来谈。 　　 ◎ 商羯罗哲学及金胎思想 　　 实际上，我们从佛教经典的发展过程当中， 可以明显地看出佛教在发展的初期，便与婆罗门教及耆那教有着亲密的关系， 这三个宗教彼此相互竞争、却也彼此融摄教义， 譬如「业力」、「轮回」、「不可说第一义谛」等， 这种情况在大乘佛法出世之後更为明显。 自西元一世纪到西元八世纪这段期间， 大乘佛教在长期开展过程当中，充分地吸收了婆罗门教和耆那教的一些教义， 同时也融合了印度各种民间的信仰文化， 形成了一个严密而庞大的信仰体系。 西元八世纪，婆罗门教的改革者──商羯罗（佛教称作胜论者商羯罗主菩萨）， 以大乘佛教的形而上学为前提而开展，在与真谛的辩论当中， 引用龙树菩萨的《中论》及《大智度论》的「胜谛、俗谛」、「上智、下智」 ──「为世谛故说有众生，为第一义谛故说众生无所有」， 技巧地将「上梵」对应「胜义谛」， 因此产生上智而知最高梵的真实，便说一切现象界是虚妄； 将「下梵」对应「世俗谛」，因此产生下智而知下梵的创造， 便说一切现象界是实在。 商羯罗如此贯连「上、下梵」用来注释佛教中观瑜伽派的「空性」─ ─ 经由感官觉知的客体世界，就像非真实之幻相一样，乃是由於无明所引起， 如同大梵用幻力显现的宇宙（玛亚）一样， 实际上只有大梵（空性）才是唯一的真实，彻底地将佛教摄入婆罗门教中。 　　 同样地，随着印度梵思想的复兴及如来藏经典的流行， 唯识瑜伽学派也有了转变而倾向真常唯心， 并与印度传统的「胎藏」思想逐渐融合， 认为阿赖耶识真实、自性清净，与如来藏无有差别， 乃本来具备之佛性、法性、真如， 这即是《梨俱吠陀》〈生主歌〉的金胎思想。 　　 释迦牟尼的教法，乃是「即身观察缘自觉知」，知行合一的实践之学， 我们很难（严格地来说是不可能）仅靠论议的逻辑就可完全自证自知。 在佛教本身的发展过程当中， 自佛灭後就不断地朝向偏重於学术分析及形而上学的的发展。 自後期部派佛教及大乘佛教时期之後，佛教进入了哲学思辩的领域， 透过千言万语的论述，企图解释「第一义空法」， 反而把世尊的「圣默然」引入了「神秘主义」和「超越主义」的形而上学。 承袭部派佛教而开展出的大乘佛教思想体系──中观及瑜伽唯识， 即因落入「神秘主义」和「超越主义」的形而上学， 而纷纷不敌商羯罗的注释及婆罗门教中的胎藏思想而衰退， 之後的佛教便进入了的秘密时期，回归印度传统婆罗门信仰。 　　 ◎ 多神信仰及尊佑化身 　　 佛灭之後，後世弟子挟的对於佛陀的追思、怀念及信仰的需求， 不断地将人间佛陀予以圣化和神化，逐渐发展、塑造成为理想中的佛陀， 并对应而生种种净土。 理想中的佛陀，居则金刚宝座，行则地涌莲花，外出则帝释前导，梵天执伞， 如有特殊事故，则放大光明、大音声、大地震动、天雨香花、缨络遍洒， 是一个超越了人间，上升到天上，具有不可思议、玄妙莫测的神通与智慧， 有着无比的威力，更同时被塑造成众神之上最高的神。 　　 前文提到，佛教在长期开展过程当中， 在思想的演变过程中，融合了婆罗门教和耆那教的一些教义。 在信仰上，同样地也融合了当时婆罗门教的神只信仰， 与婆罗门教的三大主神── 创世主梵天、护世主毗湿奴（那罗延天）、破坏主湿婆（大自在天） 互相成为彼此的化身。 在西元三、四世纪所出世的《大般涅盘经》当中， 便以「慈即大梵，大梵即慈，慈即如来。」说明佛陀与梵天之间彼此的关系， 而在西元五、六世纪所集成的《楞伽经》也说： 梵王、毘纽、自在、迦毘罗、因陀罗等婆罗门教的诸神， 也都是释迦牟尼的「三阿僧祗百千名号」当中的几个名号。 　　 在西元八世纪之後，佛教在印度本土已走向衰微，逐渐地被印度教吸收同化， 最後连佛教的创教者释迦牟尼都被印度教纳入毗湿奴的第九位化身── 印度教认为毗湿奴有十个化身，释迦牟尼是第九个化身， 其化身的目的乃是为了降伏阿修罗，并向世人传播错误的真理， 藉此彰显婆罗门教真理的真实。 而佛教造像也逐渐的秘密化， 譬如象徵释迦牟尼圆满报身、无上瑜伽的时轮金刚， 便是以婆罗门传统经典《吠陀经》中「多头多手」的「原人」型态 进行婆罗门教性力派当中的无上瑜伽法门（男女双修）。 而婆罗门教的湿婆神则化身为秘密佛教中的种种神只， 在爪哇及柬埔寨，甚至将湿婆及释迦牟尼视作同一人、彼此的化身。 -- 诸行无常 Anicca vata sankhara, 是生灭法 Uppada vaydhammino; 生灭灭己 Uppajjhitva nirujjhanti, 涅盘无我 Tesam vupasamo sukho. 从菩提树下走过 http://www.wretch.cc/blog/edharma --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.115.48.18 ※ 编辑: chuit 来自: 59.115.48.18 (08/16 16:18)