作者chuit (从菩提树下走过)
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标题Re: [笔记] 《从天王传统到佛王传统》讲座笔记 4
时间Sat Aug 16 01:41:39 2008
贵霜王朝的第二位佛教转轮王──迦腻色迦王
贵霜王朝的佛教事业在丘就却死後,由於後来继任的君主皆
信仰婆罗门教而告中断。到了二世纪中叶,贵霜王朝的第四代君
王胡为色迦信仰伊朗宗教而大举灭佛,大量的佛教徒如支娄迦谶
、支曜、支法度等携带着佛经流亡海外,进入中国从事传教及译
经的工作,带动了中国佛教的蓬勃发展。
不久後,迦腻色迦王即继任王位,承袭了丘就却所确立下来
的佛教政治传统,在全国各处建立佛教塔寺,并在都城设佛教总
部──即着名的「雀离浮图」与「迦腻色迦寺」。同时礼胁尊者
及马鸣为师,并采纳胁尊者的建议,由胁尊者任召集人,世友、
马鸣任上首,召五百罗汉,在罽宾召开第四次的佛教经典的结集
,耗时12年,这是第二次的大乘经典结集,并造《优婆提舍论》
注释经藏、《毗奈耶毗婆沙论》注释律藏、《阿毗达磨毗婆沙论
》注释论藏,共计三十万颂,九百六十万言,所结集的经论镂镌
於铜牒之上,再封存於石函中,建塔藏纳。
这个时期的佛教思想以「说一切有部」为正统,展开「大乘
涅盘系」的大乘佛教运动,以《大般涅盘经》为中心,随之出世
的大乘经典如《大萨遮尼乾子所说经》、《大方广十轮经》、《
法华经》、《华严经》、《悲华经》、《贤劫经》、《大方等大
集经》、《金光明经》、《优婆塞戒经》、《维摩诘经》、《睒
子菩萨经》、《盂兰盆经》及《弥勒下生经》,这些大乘经典并
非在罽宾结集时一次完成的,整体来说,大乘涅盘系的造经活动
一直延续到三世纪结束。
与丘就却时期的初期大乘运动的经典相较之下,虽然二者皆
强调护法信仰的重要性,并致力於调和出世法与世间法,然而大
乘涅盘系的经典已进一步使用「一佛一转轮王」的造经模式来说
明护法信仰的内容,弥勒下生的信仰即依此原则创造出来的,这
种信仰模式也影响到以後佛窟的开凿与造像。
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诸行无常 Anicca vata sankhara,
是生灭法 Uppada vaydhammino;
生灭灭己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盘无我 Tesam vupasamo sukho.
从菩提树下走过
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1F:推 zeuklie:心得:多多修行就可去极乐印度做国王爽爆118.167.186.103 08/16 11:56
2F:→ zeuklie:原来这才是成佛真义118.167.186.103 08/16 11:57