看到这则新闻，很是感叹。 日本自从明治维新以破坏出家戒律，鼓动比丘遂行俗人婚姻。 结果造成大多数寺院都不是由出家比丘在守持， 结果多数寺院成了徒具宗教形式却缺乏宗教内涵的场所。 专擅殡葬少布道 日佛教渐式微 2008-07-15 中国时报 【潘勋／纽约时报十四日专题报导】 　日本人对宗教向来采随和、兼容并蓄的态度，除夕到佛寺守夜并迎接元旦，几 个小时後再转往神道教坛；至於婚礼多采神道教或基督教仪式。 　话虽如此，谈到葬礼，日本人传统上一定采佛教仪式，固执的程度，使得佛教 　　　在日本经常被称为「殡葬佛教」；这个说法指的是，佛教以往近乎专擅有关死 　　　亡、追悼的仪式服务，繁文褥礼且油水多多。 　但是，「殡葬佛教」一词也描绘出佛教在日本社会，其地位正在沉沦，因为它 　　　显然较注意迎合死者而非生者的需求。 　日本北部秋田县的瑞光寺有700年历史，第21任方丈森山表示，伊斯兰教与基督 　　　教都举办布道，谈论心灵与精神事宜，但是今天在日本，那麽做的佛教僧侣很少。 　森山方丈今年48岁，他很忧心，不知道自己能不能传衣钵给第22任方丈；他表示 　　　，日本佛教再不有所行动，就会灭亡，日本僧侣不能再坐等，必须起而行。 　全日本佛教界面临丛生的难题，有些跟其他富有国家宗教的问题相似，有些则是 　　　日本佛教所特有。例如後继无人，便是日本全国各地家族经营的寺庙都遭逢的危 　　　机。 　此外的难题还有都市地区居民对佛教兴趣日减，而佛教据点的乡下地区，老年信 　　　众逐渐逝世，生育率依然偏低。 　或许，最令人瞩目的是：佛教对殡葬业的控制力也一直流失，原因在愈来愈多的 　　　日本人转采殡仪馆办葬事，或者乾脆不办葬礼。 　据估计，未来一个世代中，全日本许多家佛寺将告关闭，数百年的历史也随而结 　　　束。日本佛寺的数目逐年减少，由2000年的8万6586间，到2006年剩8万5994间； 　　　不仅如此，每间寺院的固定信众，数目也在减少。 　最近有一天，瑞光寺森山方丈早晨的行程是到一户种稻人家，念经祭悼老爷爷33 　　　年忌日，接下来再到另户人家念经，追悼往生7年的另位老人。但是，许多日本人 　　　，尤其住都市的，愈来愈规避这些传统习俗，不固定归属於某寺院；碰到亲戚去世 　　　时，改到殡仪馆；殡仪馆也提供僧侣超渡亡魂的服务。 　据日本「消费者协会」指出，在1999年，62%的日本人还选择在家中或寺院举行葬 　　　礼，选殡仪馆的只有30%；但是到了2007年，情势完全逆转，28%选择在佛寺或家 　　　中办葬事，而挑殡仪馆的剧增为61%。 --

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