我要分享的，是一个生活的方法 母亲是一个虔诚的佛教徒，每天早上礼拜，晚上也礼拜，她的心愿就是 以後能往生极乐世界，而她告诉我：现在是末法时代，要能够往生极乐的方 法，就是念佛；她读了很多佛经，也做了很多功德，并且一直不断告诉我： 每天都要念佛。 但是一直以来，我看见她的烦恼仍然持续不断，想很多，她告诉我，这 个娑婆世界，是个苦难的世界，但我却觉得，其实这个世界并不苦，是心态 决定一切。 我并不是觉得念佛有什麽不好，但是我一直认为，想要离苦得乐，要从 心开始，想真正的念佛，要先从静心开始。 这样讲太抽象，因此我要分享因为机缘所得知的一个生活方法，而这个 方法，的确能让人离苦得乐，并且适用於信奉任何一个宗教的人。 在说明这个方法之前，先要讲明一些观念及重要的讯息 开门见山好了，其实佛陀说的很对，万物都有佛性。万物的本质、本性 ，就是喜乐和慈悲，就如同水的本质，是两个氢原子，一个氧原子。但是因 为身而为人，被六根蒙蔽 (或者也可说，被六根蒙蔽，所以生而为人)。 想要回归我们的本性，要先终止我们头脑的思想，也就是先达到无念的 境界。 详细的说，就是我们的思想，我们无法控制，我们的头脑，我们无法控 制，一个简单的实验就可说明：只要闭上眼睛，告诉自己，我接下来十分钟 ，都不要想任何事情，好了，接下来不用多久，一般人的脑子里就会自然冒 出人、事、物，因此，我们根本无法控制头脑要不要想事情。 而事实是：我们想的愈多，我们争辨的愈多，我们离天堂愈远 头脑是我们的主宰，心不是我们的主宰，因为头脑无法被终止，心的本 质无法浮现，心的本质，就是喜乐。 所以，要想要让心的本质浮现，就要先终止我们头脑的思想，也就是无 念，但是要怎麽做呢? 其实你已经做过，做到了，但不是用对的方式做到的 生而为人，眼、耳、鼻、舌、身、意，是我们与身俱来的，我们靠它们来达 到无念，得到快乐。 眼：当我们看到美丽的风景，美丽的人、事、物，就会将注意力集中在 上面，这个时候，自然会达到一个短暂、无念的境界，接下来我们心的本性 就会浮现，然後得到短暂的快乐。 耳：当我们听到好听的声音，优美的音乐，就会将注意力集中在上面， 这个时候，自然会达到一个短暂、无念的境界，然後一样，本性就会浮现， 然後得到短暂的快乐。 鼻：有人看过香水这部电影吗，主角在最後做出的香水，美妙的让人觉 得像在天堂，并且视主角为天使，一样的道理，好闻的味道，将注意力集中 ，短暂的无念，短暂的快乐。 舌：当然是好吃的东西、好喝的饮品阿，肉阿、其他道理同上。 身：最具代表的，当然是性跟毒品，使我们的身体将注意力都集中在享 乐，然後相同：短暂的无念，短暂的快乐。 意：范围相当广，像是运动，在我们专心将球投入网子里，或是踢进网 子里，或是打过网子，我们头脑不会有任何思考，无念，短暂的快乐，因此 我们运动完都会有心情愉快，轻松的感觉。另外，与喜欢的人、动物交流， 交往也是这个范围。 所以，人的一生都在追求快乐，藉由这六种媒介，达到快乐，一旦对於 能达到快乐某种方式造成依赖，就会与其造成连结，接下来就会上瘾；每个 人因为机缘不同，就会有不同的依赖，有的人好利，有的人好色（像我）， 有的人喜欢权力，有的人虚荣，有的人嗜酒。 而在这个世界里，只有福德之人才有很多的机会和管道，藉由六根达到 快乐，而无福德之人，就比较没有这样的机会，而一旦不快乐，痛苦必然会 产生，这是绝对不变的道理，接着，骄傲、贪婪、嗔恨、痴迷、疑心就会发 生，别问我为什麽，我也不知道，我们只需要知道，这是必然。 所以，许多痛苦之人，在长时间不快乐的状况，或是自己与快乐管道的 连结被中断，就会做出令人痛苦的事，强盗、性侵、伤害他人、争名夺利， 比比皆事，要知道，每个人都可能会这样，只要长时间处在痛苦，任何人皆 如此。 所以，那些做出令人痛苦之事的人，有错吗？有罪吗？别被错与罪这些 名词给限制了，当我们得道之时，过往的罪与业只会像是肩上的灰尘，拍拍 即去，我们将拥有太阳般的能量去承受如核废料般的罪与业。 而依赖这六根得到快乐的平常人静下来的时候，头脑就会开始活动，开 始想许多事，这些事都有一个共同点，就是最後是为了自己的快乐，你想叫 你的头脑停也没办法，因为生活在这个世界，已经被六根所制约了，人渴求 快乐的力量，让你无法静下心，停下你的头脑。 所以，我要说的生活方法，其实很简单，只有两步： 一、单纯生活，持戒生活，规律生活 戒律是限制你，不让你犯错的吗？不！戒律是为了要解放你的心，是通 往天堂的钥匙，是为了让你与世间的诱惑隔绝，切断你依赖身体得到快乐的 连结，一段时间之後，你的头脑就不会一直在想关於这方面的事，如此就更 容易帮助你，控制你的头脑停下思考。 比戒律更重要的是，是要单纯你的生活，诱惑愈少，被制约的就愈少。 规律生活所代表的是，练习让你自己当主人，而不是你的感官。 二、打禅 这是练习停下你的头脑思考，让头脑平静下来，达到无念的方法，重点 是静下你的心，不需要特定的坐姿。初学的人说真的不必勉强，我觉得做瑜 珈也很好，因为在专注每个动作间，慢慢的也可以达到无念，我自己也是这 样做的。 只要时机一到，你可能就可以一窥自己真正的本性，也就是喜乐和慈悲 ，就我自己的感觉，那似乎就像是：想像有生以来最快乐的经验，感受，再 将那样的程度乘上上百倍，那种喜乐让我的眼泪溃决出来。 而经由这样的经验，我知道，万物的本性，喜乐和慈悲，是源源不绝， 且无穷无尽。 以上两步算是相辅相成的，只要有恒心，慢慢地，你会发现自己的心情 会愈来愈愉快，也愈来愈慈悲；不要觉得很难，因为这就像打篮球一样，不 需要练个十几二十年才会有准头。也不要觉得很简单，因为最难的是持之以 恒。 并且，你已经渐渐的成为你以前向往的那种人，快乐、谦虚、勇敢、负 责、…等等。你会发现，你不需要知道君子怎麽做，你的所做所为都会符合 君子的条件，我的意思是，不需要念论语，道德经，你的所做所为都会符合 里面所要求的；不需要要求自己对别人慈悲，因为你的本质就已经是慈悲。 最後我要说，我现在仍然是个普通人，但是我相信，只要生活的方法正 确，持续几年，几十年，几辈子，几十辈子，终有一天可以得道，与各位共 勉之。 ------------------------------------------------------------------ 补在後 在此我为我言语间透露的傲慢感到歉疚，谢谢chuit的指教 我要再说明的是：这只是一个生活法，并不是一切，不能光靠这样成佛， 本文我就不改了，我希望大家知道，在本文中可能会让人误解，光靠这样 可以得道，但这是错的，我再说一次，这只是一个生活法则，我希望大家 在信奉自己的宗教同时，也可以这样生活。 这样有一个问题就是，持续下去，你就会对第七种得到快乐的方式形成依 赖，造成连结，也就是这种生活法，这样就会产生一样贪图快乐的心态， 记得，请忘掉这样的心。 --

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