-恒顺．随缘- 在生命的洪流里，如果没有宏观的见解 只限於狭碍的层面，人生就看得不澈底不完整．生活面也不清净 如何才能履净法界．使人生观通达透彻？ 就是随时恒顺这个境界 恒顺并非逆来顺受，而是尽其在我的努力去做 尽量的付出奉献．帮助别人．利益群生 但是对於所需求的目标不要太执着．如此才不会慌乱，烦恼。 -- 世间人总是希望喜欢的事常常发生，不喜欢的事千万不要发生．事实上，我们所追求，渴 望的，未必真是好事，我们所嫌恶，害怕的，也未必就是坏事。 　　有些人一心想生儿子，一旦得子即喜不自胜，却是不知是来讨债还是来还债的，要知 道一个孩子的成长要操多少心，经常省吃俭用，茹苦含辛带大的，却是个挥霍无度的败家 子，直到祖业始尽，才恍然大悟是个讨债鬼．所以说求子得子，我们看到的只是要求满足 的那部份，另一部份，即毫无所知．这就是无知使然，待发现觉悟时，大半江山已去，无 力挽回．同样的．有些表面上不幸，或不喜欢的事，未必就不好．像有人考驾照，一连好 几次都不通过，确是令人丧气的事，但说不定一拿到驾照开车就出车祸，所以考不过，必 尝不是好事．所以凡事随缘，要考当然要尽心尽力去应试，考不过那也就算了。 　　在生命的洪流里，如果没有宏观的见解，只限於狭碍的层面，人生就看得不澈底不完 整．生活面也不清净．如何才能履净法界．使人生观通达透彻？就是随时恒顺这个境界． 恒顺并非逆来顺受，而是尽其在我的努力去做．尽量的付出奉献．帮助别人．利益群生． 但是对於所需求的目标不要太执着．如此才不会慌乱，烦恼。 　　我们的生命应该是很广阔的，若要过一个正常且拥有宽广心胸的生活，那麽对於目的 性目标性的执着就得降低．目的性愈高的人，生活领域就愈狭隘。例如与朋友相约在某处 相见，当约会时间将至，一路匆匆赶去的时候，路途上所有的事事物物都看不见，因为你 的心只锁定在那个地方，其他的完全视而不见。当目的性一确立，就表示意识型态已经建 立。 　　人生固然要有目的，但不用太坚持，否则生活就不够开阔。倒如修行人若执着於一定 要自在，或是执着於所谓自在的定义，那就己经不自在了。所谓自在就是随缘，境界来临 时，就随顺其势，过逆境时，要能守住，遇顺境时，也要知道利益众生，总之要藉着这个 缘去发挥，把握了这个基本原则，就知道如何去面对。 　　在生活中好好运用这个原理，心境自然清净、坦然。得之，不会特别高兴，不会去炫 耀，失之，不会特别伤心，不会去烦恼。我们凡夫，得时必会满足陶醉，失时必会忧伤哀 怨，要将这种得失心尽量淡化，不要看得太重，也不要刻意去追求。如果能这样，在家的 学佛人也能达到很高层次，生活的品味也一定能超越一般人，也就能心无罜碍，清净自在 了。 -- 来源 http://newweb.huayenworld.org/huayen/public/view02.php?main=009&sub=49 -- 愿令大地一切处 悉无砂砾无荆棘 平如手掌琉璃净　轻软柔和自性成 --

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