作者maibony (智慧的抉择)
看板Buddhism
标题Re: [问题] 为什麽破除我执可以成就佛道?
时间Fri Jun 20 20:26:32 2008
: → haryewkun:也许在这之前，应先明确定义我执、法执. 124.82.40.7 06/20 18:34
: → haryewkun:接下来才能谈“如何破我执、法执”…… 124.82.40.7 06/20 18:34
我执(含我见) = 一念无明 = 烦恼障
法执 = 无始无明 = 所知障
我见：认定能知能觉, 受诸苦乐, 恒常分别做主的第六意识
与第七末那识之和合为真我, 因此不断於第八识依过
去薰习所植下的种子, 遇缘而出生三界万法的同时,
复回薰未来世继续出生十八界(六根六尘六识)的种子
至此八识田中, 故轮回不息.
我执：由於我见不断, 故而於不自觉中习气种子亦在现行同
时回薰不绝, 使得习气坚固无比.
断我见：有福德学习了阿含诸经所述的各种前提知见(注)後,
再具备了一定慧力与少分定力, 於不断思维中越来越
通达, 终於得到一智慧境界的「现观」, 从而百分之
百确认五蕴十八界「非我.非异我.不相在」.
故於所谓科学根据的断灭见主张, 所致死後不存之恐
惧消失无余；亦於流传势力广大的常见见主张所致以
六七识为真我之邪见, 能完全确认知悉错在何处.
若非得此智慧现观境界, 则绝无可能让第八识中潜在
深心恐惧死後断灭的种子坏散, 亦无可能使六七识执
自己为真我的邪见种子真正消灭.
此二类种子未消灭者, 即不得名为断我见证初果.
(注) 属於必要条件的各种前提知见之中, 「缘起性空」仅
是其中之一, 个人见解至少有数十段不同的阿含经文
所述知见均为必须(并且不能合为缘起性空一见).
又以最後所得之「能真正确认二见错谬处的智慧现观
境界」而论, 与缘起性空法义之关联性其实有点间接.
以上纯属个人心得, 不保证有实际证量, 可以视为一种假说.
本欲简单回答我法二执之定义, 然文未至半已有些「落落长」
剩下部分待整理完承诺回覆Sky君之文时, 再一起回覆吧.
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◆ From: 210.192.232.192
1F：→ maibony:备注：仅破除我见我执离佛道尚遥210.192.232.192 06/20 20:31
2F：推 SkyElder:谢谢您 但我真的对修行方式跟过程比较有 61.57.137.131 06/20 20:49
3F：→ SkyElder:兴趣 只是一直被转移焦点罢了 61.57.137.131 06/20 20:49
4F：→ SkyElder:其实大德您回答的是haryewkun的问题 61.57.137.131 06/20 20:50
5F：→ SkyElder:而敝人一开始就说明了 修行方式跟过程比 61.57.137.131 06/20 20:51
6F：→ SkyElder:较有兴趣 1. 课本(经典) 2. 步骤 3.方法 61.57.137.131 06/20 20:52
7F：→ SkyElder:4. 技巧 5. 师父在哪? 有没有已经破我执 61.57.137.131 06/20 20:52
8F：→ SkyElder:的师父可以让我请教 61.57.137.131 06/20 20:52
9F：推 taxa:S大~建议你先找一本经书~开始读~上来讨论 219.91.83.198 06/20 22:26
10F：→ SkyElder:请taxa推荐一本关於 修行方式跟过程 的书 61.57.137.131 06/20 22:56
11F：→ SkyElder:那就回答了我的问题一了 ^^ 61.57.137.131 06/20 22:57
12F：→ chitong:s大 我推荐一本慧广法师"从无我空到达解脱 134.208.4.217 06/21 13:47
13F：→ chitong:可以知道一个大概 然後再去找其他的书单深 134.208.4.217 06/21 13:47
14F：→ chitong:入了解 给你参考看看 :) 134.208.4.217 06/21 13:47
15F：→ chitong:修持方法 圣严法师的法鼓全集里面可以找到 134.208.4.217 06/21 13:48
16F：→ chitong:很多想要的知识 134.208.4.217 06/21 13:48
17F：→ chitong:还有天台智者大师的小止观 134.208.4.217 06/21 13:50
18F：推 taxa:我推一下~佛陀的启示 219.91.82.171 06/22 01:07