之前版上有版友分享「周利盘陀迦」的故事 我用一段取自「掌中解脱」这本书中相关的 部份，和大家分享。 从前，舍卫城中有位婆罗门，每个儿子出生不久都悉数夭折。婆罗门家附近住着一位老婆 婆，她对婆罗门说：「下回儿子出世，请通知我一声。」後来婆罗门又生了个儿子，便将 老妪叫来家中。老妪为婴儿洗了澡，以白布缠里，口中塞满酥油，再交给一位少女，吩咐 说：「抱着婴儿站在大道的交叉口上，有沙门或婆罗门经过时，就向他们敬礼，说：这个 婴儿敬礼於圣者足下！入夜还活着，就抱回来，如果死了，就扔了吧。」那名女孩办事认 真，她遵照嘱咐来到大道的交叉口等待。最初遇到几个外道，便照着老婆婆的话说了一遍 。那些外道回答道：「愿他存活！愿他长寿！愿他满足父母双亲的心愿！」後来又有几位 比丘经过，也作了同样的祝愿。随後，姑娘抱着婴儿来到通往只陀林的路上，在那里遇到 外出化缘的薄伽梵(世尊的名号之一)，她又向佛陀说了一遍，佛陀说：「愿他满足父母双 亲正法之愿！」太阳落山後，女孩见婴儿还活着，便抱回家中。因为他曾被抱着站在大道 上，故而得名「摩诃盘陀迦」(大路)。摩诃盘陀迦长大後，精擅婆罗门的<<吠陀>>及其分 科，为大约一百名婆罗门子弟教授婆罗门的秘密语。 後来，婆罗门再度得子，那位老妪再次被叫唤到家中，所有过程一切如前。但这次找来的 女孩做事十分懒散，只把婴儿带到一条小道上等着，沙门和婆罗门一个也没来。昼夜六时 观察众生的薄伽梵发现这一情况，特意来到这条小路。女孩请佛陀祝愿，佛陀如前作了祈 愿，女孩见婴儿未死，便抱了回来。此儿因而得名「盘陀迦」(路) 盘陀迦长大後被送去上学，照例首先应学会念诵「悉檀」等字，但他念了「悉」字忘了「 檀」字，念了「檀」字又忘了「悉」字。老师只得对他的婆罗门父亲说：「我还要教其他 许多婆罗门子弟，这个孩子我教不了。」婆罗门又将他交付给教念<<吠陀>>的老师，让他 学习「吠陀」，照例首先要学会「嗡希」等词，但他记住了「嗡」字忘了「希」字，记住 了「希」字又忘了「嗡」字。这位老师也开始感到厌烦，对婆罗门说：「您的长子摩诃盘 陀迦我一教就会，这个孩子却怎麽也教不会。我还有其他学生要教，所以这个孩子我实在 不能再教了。」因为盘陀迦反应迟钝、迟钝到底，智力低劣、低劣到底，他的名字就被改 为「周利盘陀迦」(小路)。 兄弟俩的父母去世後，摩诃盘陀迦进入佛门，精通三藏，成为阿罗汉。盘陀迦家产耗尽， 来找哥哥。摩诃盘陀迦经过观察，发现弟弟与自己有法缘，便命他出家，受近圆戒，然後 教他念一偈颂子： 身语意三不造罪，离欲不执诸世间， 具足正念并正知，有害痛苦皆不近。 盘陀迦学了三个月之久还未能学会，而当地的放牛人及牧童却已耳熟能详，反过来教他念 了。後来有一天，摩诃盘陀迦考虑以赞扬还是呵斥的方法调伏弟弟时，发现用呵斥的方法 较为有效。於是他揪着盘陀迦的後颈，赶出了袛陀林，责骂道：「你真迟钝，太迟钝了， 还要出家做什麽？你就给我待在这儿吧！」盘陀迦心想：「现在我既不是沙门，也不是婆 罗门了。」想着想着便哭泣起来。大师佛陀为大悲所转，来到盘陀迦面前，问道：「盘陀 迦，你为什麽哭泣？」「我被阿闍黎骂了一顿。」随後大师说道： 愚人作赞叹，智者作呵斥 智者呵为上，遇人赞则非 我的孩子！你的阿闍黎并没有经历三大阿僧袛劫，以无量善行圆满六度而说此圣言：我却 是这样的人，你愿意跟着如来学习吗？」「尊者，我反应迟钝、迟钝到了极点，智力低劣 、低劣到了极点，像我这种人怎麽能跟您学呢？」 大师闻言说道： 愚人自知愚，故於彼为圣 愚自诩为智，彼为最愚痴 接着大师赐给盘陀迦两句话：「扫尘」、「除垢」，盘陀迦仍然无法记住。薄伽梵决定要 清净他的恶业，说道：「盘陀迦，你能为众比丘擦拭鞋吗？」「我能的，尊者！」「那就 好吧，你就为众比丘擦拭鞋子和靴子吧！」佛陀又要求比丘们让盘陀迦这麽作，以清净恶 业，又要他们教他这两句话，佛陀的话被照办了。终於有一天，盘陀迦学会了这两句话。 那时，佛陀对他说：「现在你不用擦鞋了，去打扫寺院，同时念这两句话。」盘陀迦便很 努力地打扫。因佛力之故，寺院右边尘土刚扫完，左边又满了，左边尘土刚扫完，右边又 满了。由於盘陀迦勤奋地打扫，业障得以清净。有一天他想到：「大师说的「扫尘、除垢 」，到底是指内在的尘土还是外在的尘土呢？」以前听过的三个偈颂此刻映现在他的脑海 里： 此尘是贪非尘土，尘乃贪名非尘埃 诸智者众除彼尘，如来教中不放逸 「此尘是瞋…」、「此尘是痴…」等，依次类推。盘陀迦努力修习这些偈颂文义，最终证 得了阿罗汉果。此颂经文虽是如此，在加行法引导及诸位上师的口授传承中，为求实修时 易於理解，第一句改为「尘者非土是贪尘」等，如此念诵更好。 薄伽梵为了宣扬盘陀迦的功德，让阿难转告盘陀迦，要他为比丘尼说法，并告诉比丘尼众 ，盘陀迦将是她们的大师。盘陀迦明白佛的意思是要为他宣扬功德，同意道：「如教奉行 ！」比丘尼闻言极为惊讶，议论说：「看看，我们妇女被人轻视到这种程度！三个月中， 他连一个偈颂都学不会，怎能为我们这些三藏法师作开示呢？我们要想办法，使今後不再 有少闻寡学之辈来到这里。」十二位比丘尼中，有的准备了极高的法座，没有梯子可以登 上座；有的跑到舍卫城中向城里居民宣布说：「我们的大师，一位殊胜的大声闻明天将到 我们那里，凡是听他说法未能见谛，都将在轮回中长期流转，请大家务必来听法。」成千 上万的普通百姓，有的是来看热闹，有的为善根所动，纷纷聚集前来听法。 次日，盘陀迦乞食完毕，内从正定而起，外由几位比丘陪同，来到比丘尼的夏季住处说法 。当他来到法座旁，见法座极高，不清楚这些比丘尼是出於信心还是出於恶意，於是稍稍 入定观察。知道是恶意後，盘陀迦便舒展手臂，宛如像鼻，压低法座，坐了上去。这一举 动有些人看得见，有些人看不见。入座之後先行入定，从座上隐没，跃入空中，在四方显 示四种神变。最後，收回神变，重新坐在狮子座上，开始说法：「姊妹们！我费了三个月 才记持的那个偈颂，涵意要七天七夜才讲得完。薄伽梵所说的「身语意三不造罪」是开示 断除十不善，「诸世间」是指五蕴，「执」是指贪、瞋、痴三者的执着，…」盘陀迦详尽 开示了半个偈子，当时就有一万二千名听众见谛。有些人证四果之一，有些人成为声闻、 缘觉或大乘人，亦即随应发起个自菩提之心，大多数人则对三宝生起信心。 随後，盘陀迦来到袛陀林，佛陀为他授记道：「此盘陀迦是我所有声闻弟子中，善巧转变 有情之心最为殊胜者。」 --

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