我是这麽听说的： 有一段时期，佛陀住在王舍城的竹林精舍里。 这一天，游方行者婆蹉前来参访。他合掌向佛行礼问讯後， 就退坐在一旁，向佛陀问道： 「乔达摩，你是否认为『有情众生有不朽的自我』（世间常）， 而且主张这才是唯一的真理，其余都是谬误的见解？」 佛陀回答道：「婆蹉，那不是如来的知见， 如来也没有主张它是唯一的真理。」 婆蹉接着问道：「乔达摩，那麽你如何评论以下这些见解： 『有情众生没有不朽的自我』、『众生界有其边际』、 『众生界没有边际』、『灵魂与肉身是一体的』、 『灵魂与肉身两者分立并存』、『众生死後还会以另一种形态生存着』 、『众生死後即一无所有』、『死後的世界既可说是存在、 亦可说是不存在』、『死後的世界既不能说它存在、亦不能说它不存 在』？你是否主张它们之中的任何一说为真理？」 佛陀回答道：「婆蹉，你提的这些都不是如来知见， 如来也没有主张它们之中的任何一说为真理。」 听了佛陀的回答後，婆蹉不解地问道：「前述那些见解有甚麽过患， 以致於您要完全摒弃它们？」 佛陀回答道：「那些见解是颠倒之见、偏枯之见、歪曲之见、 茫然之见、系缚之见，只能不断引生出痛苦、烦恼、绝望与不安， 而且不能令人断爱去执、得到内明之智慧，也不能止息众苦、 通达涅盘。正因为了知前述那些见解的过患，如来完全摒弃了它们。」 婆蹉问道：「乔达摩，你自己的见解是甚麽呢？」 佛陀回答道：「一位完成了梵行、成就正觉的圣者超越一切见解， 亲证实相，如实了知【色】、【受】、【想】、【行】、 【识】的生起、聚集、灭去、觉受与过患， 因此对於五蕴不再有丝毫爱染， 完全断除了一切有关於『我』、『我的』、『自我』．．． 等等虚妄的观念与习气，舍离尘劳世累，心意纯净无染，止息了众苦。」 婆蹉又问道：「乔达摩，一位完成了梵行、 得到究竟解脱的比丘在死後会往生至何方呢？」 佛陀回答道：「婆蹉，『往生』的提法在这里是不恰当的。」 婆蹉问道：「那麽您的意思是说他不往生了？」 佛陀回答道：「婆蹉，『不往生』的提法在这里也不恰当。」 婆蹉问道：「这麽说来，他既往生、亦不往生？」 佛陀回答道：「婆蹉，『既往生、亦不往生』的提法在这里仍然不恰当。」 婆蹉问道：「那麽，他既非往生、亦非不往生？」 佛陀回答道：「婆蹉，『既非往生、亦非不往生』的提法在这里还是不恰当。」 婆蹉又问道：「乔达摩，我问您一位完成了梵行、 得到究竟解脱的比丘在死後的去处，您却一概说我的提法不恰当 （问题没有意义）。这已经超出了我的理解能力，实在令我困惑不已， 连原先从他人的赞誉而对您生起的一丝信心都要消失殆尽了！」 佛陀回答道：「婆蹉，你的不解与迷惑是正常的，因为此法甚深， 难知难见，惟有智者与圣弟子才明白它。婆蹉，长久以来， 你有着自己的信仰与师承，有着自己的见解与修行， 要在如来的法中见到真理，那是很艰难的。」 佛陀接着说道：「婆蹉，我现在问你几个问题，你可以随意回答。 婆蹉，倘若有人在你面前生起火来，你会看到并且知道 『这火正在我面前燃烧着』这个事实，是吗？」 婆蹉回答道：「不错！」 佛陀问道：「婆蹉，倘若有人问你『在你面前这堆火靠甚麽而能继续燃烧？』 ，你会如何回答他？」 婆蹉回答道：「乔达摩，我会如实回答他说： 『这火能继续燃烧，是靠着不断添加薪草。』。」 佛陀问道：「婆蹉，如果在你面前这火熄灭了， 你也能清楚看到并且知道它熄灭了。是吗？」 婆蹉回答道：「不错！」 佛陀问道：「婆蹉，那麽如果有人问你说： 『那在你面前熄灭的火去了哪里？去了东方？去了西方？ 去了南方？去了北方？』，你会如何回答他？」 婆蹉回答道：「乔达摩，在这个场合，『熄灭的火去了哪里？』 的问法不恰当。那火能继续燃烧，乃是因为有薪草为燃料。 当燃料耗尽，无所依凭，火就熄灭了；说它去了东方、西方、 南方、北方．．．乃至任何地方，都是错误的说法。」 佛陀开示道：「同样的道理，婆蹉！一位完成了梵行、 成就正觉的圣者已摒弃了【色】、【受】、【想】、【行】、 【识】（五蕴）之内、外、全部或一部有人、我、众生之谬见与习气， 断除了对它们的贪爱与执取，犹如截断的多罗树头不复生一般， 於未来永不再受生。婆蹉！他就如大海一样的深广而不可测度， 无论说他『往生』、『不往生』、『既往生、亦不往生』或 『既非往生、亦非不往生』，都是谬妄的说法。」 听了佛陀这番开示，游方行者婆蹉赞叹道： 「乔达摩！好比在距离村庄、聚落不远的肥沃土地上生长着一株高大的娑罗树， 由於岁久年深，枝、叶、树皮、边材都已凋零，最後只有主干独立不摇。 乔达摩！您宣说的法义正如同这株枝、叶、皮、边材都已凋零的大树一样， 历久而坚立不摇！」 经过佛陀的开示，游方行者婆蹉充满法喜，起身顶礼告退。 翻译出处 : http://www.oba.org.tw/modules.php?name=News&file=article&sid=11 原文 T02n0099_p0245b26(00)║　　　（九六二）　如是我闻。　一时。 T02n0099_p0245b27(08)║佛住王舍城迦兰陀竹园。　尔时。婆蹉种出家来诣佛所。 T02n0099_p0245b28(03)║与世尊面相问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。　瞿昙。 T02n0099_p0245b29(00)║云何瞿昙作如是见．如是说。世间常。 T02n0099_p0245c01(03)║此是真实。余则虚妄耶。　佛告婆蹉种出家。 T02n0099_p0245c02(03)║我不作如是见．如是说。世间常。是则真实。 T02n0099_p0245c03(03)║余则虚妄。　云何瞿昙作如是见．如是说。 T02n0099_p0245c04(03)║世间无常．常无常．非常非无常。有边．无边．边无边． T02n0099_p0245c05(01)║非边非无边。命即是身．命异身异。 T02n0099_p0245c06(04)║如来有後死．无後死．有无後死．非有非无後死。 T02n0099_p0245c07(01)║　佛告婆蹉种出家。我不作如是见．如是说。 T02n0099_p0245c08(01)║乃至非有非无後死。　尔时。 T02n0099_p0245c09(07)║婆蹉种出家白佛言。瞿昙。於此见。见何等过患。而於此诸见。 T02n0099_p0245c10(00)║一切不说。　佛告婆蹉种出家。若作是见。 T02n0099_p0245c11(01)║世间常。此则真实。余则虚妄者。此是倒见． T02n0099_p0245c12(01)║此是观察见．此是动摇见．此是垢污见． T02n0099_p0245c13(02)║此是结见。是苦．是阂．是恼．是热。见结所系。 T02n0099_p0245c14(01)║愚痴无闻凡夫於未来世。生．老．病．死．忧．悲．恼． T02n0099_p0245c15(00)║苦生。婆蹉种出家。若作是见。 T02n0099_p0245c16(03)║世间无常．常无常．非常非无常。有边．无边．边无边． T02n0099_p0245c17(00)║非有边非无边。是命是身．命异身异。 T02n0099_p0245c18(02)║如来有後死．无後死．有无後死． T02n0099_p0245c19(05)║非有非无後死。此是倒见。乃至忧．悲．恼．苦生。 T02n0099_p0245c20(04)║　婆蹉种出家白佛。瞿昙。何所见。　佛告婆蹉种出家。 T02n0099_p0245c21(00)║如来所见已毕。婆蹉种出家。然如来见。 T02n0099_p0245c22(01)║谓见此苦圣谛．此苦集圣谛．此苦灭圣谛． T02n0099_p0245c23(01)║此苦灭道迹圣谛。作如是知．如是见已。 T02n0099_p0245c24(01)║於一切见．一切受．一切生。一切我．我所见． T02n0099_p0245c25(02)║我慢系着使。断灭．寂静．清凉．真实。如是等解脱。 T02n0099_p0245c26(00)║比丘。生者不然。不生亦不然。　婆蹉白佛。 T02n0099_p0245c27(01)║瞿昙。何故说言生者不然。　佛告婆蹉。 T02n0099_p0245c28(03)║我今问汝。随意答我。婆蹉。 T02n0099_p0245c29(08)║犹如有人於汝前然火。汝见火然不。即於汝前火灭。 T02n0099_p0245c30(03)║汝见火灭不。　婆蹉白佛。如是。瞿昙。　佛告婆蹉。 T02n0099_p0246a01(02)║若有人问汝。向者火然。今在何处。为东方去耶。 T02n0099_p0246a02(00)║西方．南方．北方去耶。如是问者。汝云何说。 T02n0099_p0246a03(00)║婆蹉白佛。瞿昙。若有来作如是问者。 T02n0099_p0246a04(01)║我当作如是答。若有於我前然火。 T02n0099_p0246a05(04)║薪草因缘故然。若不增薪。火则永灭。不复更起。东方． T02n0099_p0246a06(00)║南方．西方．北方去者。是则不然。　佛告婆蹉。 T02n0099_p0246a07(00)║我亦如是说。色已断已知。受．想．行． T02n0099_p0246a08(04)║识已断已知。断其根本。如截多罗树头。无复生分。 T02n0099_p0246a09(00)║於未来世永不复起。若至东方。南．西．北方。 T02n0099_p0246a10(00)║是则不然。甚深广大。无量无数永灭。 T02n0099_p0246a11(03)║　婆蹉白佛。我当说譬。　佛告婆蹉。为知是时。 T02n0099_p0246a12(02)║　婆蹉白佛。瞿昙。譬如近城邑聚落。有好净地。 T02n0099_p0246a13(01)║生坚固林。有一大坚固树。 T02n0099_p0246a14(07)║其生已来经数千岁。日夜既久。枝叶零落。皮肤枯朽。 T02n0099_p0246a15(03)║唯干独立。如是。瞿昙。如来法．律离诸枝条柯叶。 T02n0099_p0246a16(01)║唯空干坚固独立。　尔时。婆蹉出家闻佛所说。 T02n0099_p0246a17(01)║欢喜随喜。从坐起去。 出处: http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_034.htm --

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