日常法师开示 民国八十二年六月三十日 --------------------------------------- 设立研讨班的意义 各位是否生起欲学心呢？我觉得自己的根性仅在「学法」的阶段，不够格「说法」、「弘 法」，因此，我建议大家向财团法人福智寺弘法中心洽询，加入「广论研讨班」。之所以 设立研讨班有其深远的意义，各位是否有这个经验？如果独自研读书籍，虽然书的内容很 动人，但总觉得印象模糊不够深入，如果与人切磋研讨，甚至各抒己见愈辩愈明，最後通 晓文义刻入心板！这是第一个意义。各位是否有过这个感觉？虽然想学佛，但总被俗务缠 身或为世间朋友牵扯，而力不从心甚至退怯不前！如果加入研讨班，看到圈子里同行善友 对佛法的好乐心、精进心，自己怎敢放逸懈怠呢？无形中团体就对我们起了保护作用，这 是第二个意义。各位对「业」是否真实的认识？如果答案是肯定的，应该能了解：今天能 学习研讨是宿生努力的结果；而今日认真研习是往後继续学习的因。更重要的，只要我们 如理如量的努力，所谓「感应道交」，一定感得佛菩萨摄持，使我们今生修学顺利，来生 在佛法团体里，这是第三个意义。 关於来生再来的问题，也许有人会认为：我是念佛法门，到了极乐世界就不要回来了！如 果真实信佛，而说到了极乐世界不回来，是完全不合佛法意趣的，为什麽呢？学佛最究竟 圆满的是成佛，要成佛是不是要发菩提心？菩提心是要解救一切众生，要解救一切众生是 不是要普缘尽虚空有情？如果娑婆世界的众生不救度，符合菩提心吗？那麽，再来娑婆世 界的时候是不是希望有个佛法团体呢？依「业」的道理，就该在今生造和法相应的业，做 为来生修法的顺缘。 有一类人肯定下一生再来，但却担心「隔阴之迷」，「隔阴」有什麽关系？造的业是善、 是恶最重要！认识佛法，了解业的特徵，都清楚──「业」其实掌握在我们手中，现在有 了圆满的教法，自己能如理行持，眼前增长我们的认识改善我们的生命，将来，受到造下 的共业团体的保护，得以生生增上乃至究竟成佛！大家在这个团体中同心同愿，凝聚共识 创造共业，生生世世不断改善直至成佛！例如：福智法人团体，聚集了各方好汉，他们放 弃高职高薪全心投入，只为追求更高的无上菩提！又如：参加了研讨班越学越欢喜，不断 受到法的摄受接引，最後走入僧团，共同为成就佛道而努力！ 各位加入研讨班後，第一轮研读时，听懂了会很欢喜，这时，播下善根种子，不要停，要 继续灌溉施肥，一直到开花结果为止。这是我自己多年学佛的经验，《菩提道次第广论》 的殊胜内涵真是美不可言，这个宝藏是取之不尽用之不竭的，希望我们都能用心探索，尝 到甘露法味。 ----------------------------------------- 以上相关【菩提道次第广论】的文章来源 http://homepage.ntu.edu.tw/~cipherkao/LR/intro1.htm 和大家分享~ 祝 法喜充满 阿弥陀佛~ --

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