除了第六度 般若波罗密之外， 小弟很想知道像 布施、持戒、忍辱、精进、禅定， 这五度是如何可以达到证道解脱的目的? 有具体的修行方法吗? ------------------------------------------------------------------------ 参禅属般若波罗密。 怎麽说呢? 古人云：大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟。 事实上，一个对生命的来源及目的没有疑惑的人，是不可能会开悟的。 而能够让你产生疑惑的原动力，其实就是隐藏在每个人内心里的般若种子， 为什麽祖师语录多是以问答的方式呈现? 问者，即疑者。答者，即证者。 现代所谓的禅宗，则变成了填鸭式的、单方向的教育方式。 一来因为学子自己对於"佛性"没有产生太大的疑惑。 现代人学参禅，多的是想要藉此解决一些生活上的问题； 出家的则单纯因为喜欢这个法门、或是对某师父的崇拜心理而修这个法门。 殊不知，若对"佛性"没有产生很大的疑惑，参禅绝对使不上力! 二来则是教法的师父本身就不是证道的过来人，所以只能讲一些似是而非的修法。 这种师父，当然受不了弟子直截露骨的问题，因此他当然也不会鼓励弟子问话。 古人参禅很简单，一见面就来一句："如何是祖师西来意?" 或者是："如何是父母未生前面目?" 有无厘头的："如何是庭前柏树子?" 以现代人的眼光，这些问题似乎没什麽了不起! 对某些人而言，"修行中的境界、会遇到的障碍、过了什关、有何神通、证了第几果..." 这些问题看起来高级多了!! 殊不知，当你还在为虚幻的表相烦恼的时候， 这些禅师，已经把这些枝叶末节的问题全都抛向东洋大海， 因为他们唯一的目的就是找出"真实不虚本体"，而不是在虚妄的表相上打转! 真正困惑他们的是，为什麽"释迦的心是佛心，而我的心却是凡夫心?" 马祖说"是心是佛"，又说"是心非佛"。 大珠和尚却说"管他说什麽，我只认是心是佛"! "如何是祖师西来意" 用现代的语气就是说："达摩祖师千里迢迢从印度跑来中土， 他所传的法到底是什麽? 这个法是可以让我解脱生死，证得佛心的法吗? 恳求师父告诉我这个道理、解答我心中的疑惑吧" 现代人还问不问"祖师西来意"呢? 其实我们自己扪心自问，问不出来或不敢问， 就代表你心中的疑惑不够深、不够切， 就代表了你还不是很想知道解脱生死的方法， 就代表了你只是想在现有的修行法门上，一步一步地追求显而易见的成果， 至於成不成佛，那就不是我等凡夫敢奢望的事了! 古人则不然，正所谓〔将相本无种〕，哪有〔天生的释迦、自然的达摩〕， 更有甚者，直言〔丈夫自有冲天志，不向如来行处行〕。 五祖问六祖来求什麽，六祖直接了当的说"只求作佛"。 古人修行只想成佛，今人修行则只想在境界上有成果。 总之，参禅是一定要有疑团，没有疑团就没证悟。 不要小看疑团，没有大智慧的人，是生不出疑团的!! 以上是小弟对参禅的一些看法。 --------------------------------------------------------------------------- --

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