http://tw.myblog.yahoo.com/jw!7inu7l6ZFQH1p00KSiWdb3JSGOVBzw--/article?mid=3138 http://0rz.tw/c73GX 虹光身 虹光身是一种殊胜的成就，是经由有效地修习金刚乘佛法而得之结果。 「嗡嘛呢贝美吽」是广传的大慈大悲观世音佛的真言，简意地说，就是「敬礼莲花宝」， 隐含它神秘而殊胜的意义。 佛塔是一个锺形的佛教宝塔，通常十分巨大。 康地靠近宗萨寺有个村落叫玛尼千果，在一九五五年发生了一件非常特殊的事情。 有一个怪老头，他曾是位仆役和雕刻摩尼石（祈祷）者， 他在死後化现出证得最高成就──殊胜虹光身的迹象，令每个人都万分惊异。 没有人知道那老人是位佛教无上大圆满教法有证量的修行者。他曾是一个富有家族的仆役 ； 中年时，他离开那份差事，到宁玛派的一个寺庙去修学禅定。 在那之後，他以雕刻六字真言「嗡嘛呢贝美吽」於石头上， 再将它们堆积成一座类似佛塔的大石堆，他就靠这工作勉强维生。 （这样的工作给他积累了极大的功德） 虽然白天他整天工作，晚上他仍禅修，一天仅睡二、三小时。 老人贫穷纯朴，有个小小的家庭。 他帮助每个需要帮助的人，而他简陋的住屋总是为朝圣者和乞丐敞开。 在他每日工作时，老人也继续他的修行，以不间歇的觉知将禅修和工作结合在一起。 他的儿子是个出家人，经常劝他要多做些正式的修法，譬如禅坐、修行瑜珈等等。 然而这并没改变他父亲的习惯。 「儿啊！内在的觉醒才是重点，」他告诉那位热诚的出家儿子， 「只要试着保持内在觉知本身的清明觉性，也就是事物的本来面目，此外别无他佛。」 在他过世的前三年，老人卧病在床。虽然他的家人很烦忧，他本人却日益欢喜。 他只唱些精神赞颂的歌而不唱诵传统的佛教祈祷文；他不修仪轨、不持咒、不诵经或祈请 文， 他似乎完全抛弃各种宗教的形式。 当他的儿子──那位僧侣，再次劝他精进修法时， 老人回答说： 「除了明心见性，了悟个人本具的佛性外，没有任何外来的佛是值得崇拜的。」 当他病得非常严重时，家人为他请来许多喇嘛和医生。 他儿子提醒他说此时是回想他所接受过所有佛法最重要的时刻了， 老人只是微笑着说： 「儿子，我已忘记宗教是何物。毕竟，没有什麽要记忆！一切如梦似幻，但是， 我很快乐，因为一切都是圆满的！」 在弥留之际，这安详快乐的老人做了一项要求：「我死後一星期内不要移动我的身体， 这是我仅有的愿望。」 在他死後，家人以他自己的旧衣服包裹着屍体。喇嘛们为他诵念修法， 而屍体就停放在一个小房间内。 当一切正在进行着，人们注意到老人虽然身材高大，但屍体似乎变小了； 同时他们也看到屋子上方有一道彩虹。 六天後，家人往小房间里探视，不可理解地，屍体继续在缩小！ 火葬仪式安排在第八天的早上。 到了那一天，当他们解开寿衣时，发现除了指甲和头发外，空无一物，每个人都大为惊骇 。 没有人会进到房间将屍体移走，因为房门一直锁着。 於是老人的儿子去请问当地寺院的住持── 宗萨钦哲仁波切这件事。 仁波切说这种情形以前也曾发生在大圆满上师身上。 老人的肉体已转化成灿烂的光──法身的清净光──大成就者的证悟境界， 这是件意义深重、不平常的事情。 宗萨钦哲仁波切又说，毫无疑问地，老人在一世中已成就了传奇的虹光身。 秋绦创巴仁波切年少时曾拜访该地，听闻这个故事，并亲睹遗留下来的圣物。 因此，甚至今日，一些成就的上师仍不为人知地生活在我们周遭， 他们将深奥的精神修行与其日常生活巧妙地融合在一起，他们内在的成就鲜少被人查觉。 嗡啊吽班扎咕噜贝玛悉地吽 -- 南摩本师释迦牟尼佛 南摩弥勒菩萨 南摩三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛 嗡。哈。喀妈拉。瓦拉呀。梭哈。 南摩三满多母陀喃哇日拉『蓝』撼 rouzyuu --

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