八戒一斋 　　我们一直强调的是：现在的短期出家活动，并非佛制。对於俗务忙碌， 无暇修行而有心精进的在家者，与其提倡在家者的短期出家，倒不如透过加 强推动「八戒一斋」。而受持八戒一斋的先决条件只有两项：皈依三宝与受 持五戒。 　　「八戒一斋」又称作「八关斋戒」，乃是佛陀悲悯众生，特别为在家者 所制定者，让在家者能够学习、体验出家生活，藉以长养出世善根，亲近三 宝而住，又能适应在家生活的特点，这是佛陀为在家弟子制定的体验出家修 行的戒律和斋法。其内容包含： 　　1. 不杀生 　　2. 不偷盗 　　3. 不淫 　　4. 不妄语 　　5. 不饮酒 　　6. 不着华鬘香油涂身 　　7. 不歌舞观听 　　8. 不坐卧高广大床 　　9. 不非时食。 　　实际上，八戒一斋是沙弥十戒的简化，前五支就是我们熟悉的根本五戒 ，只是将五戒中的不邪淫改为不淫戒，所以受持八戒一斋的在家者也被称作 「净行优婆塞（优婆夷）」。後三支的内容分别为：不着华鬘香油涂身、不 歌舞观听、不坐卧高广大床──因为芳香迷人心目，歌舞色声丧人心志，广 大高床令人懒惰享受，这些都不适宜修行人。因此衣着应当力求朴素，不穿 鲜艳华丽的衣服，不涂抹香水、胭脂，不高卧大床，贪求舒适，如此则有助 於摄心正念，远离贪染，自然能迈向清净之道，而具足正报身心、庄严威仪。 　　又一斋的不非时食，即过午不食，这是佛道修行者节制食欲的戒法。据 《四分律》卷十四、《五分律》卷八等所载，迦留陀夷比丘於傍晚时分入罗 阅城乞食，由於光线不明，一孕妇疑见鬼魅，惊吓小产，世尊乃制此戒。 　　五戒以外，再加三戒一斋，成为八戒一斋，看似事小，实则五欲皆备。 因五欲引起的後患，其始虽微，而其影响也钜。所谓星星之火，可以燎原； 涓涓不塞，将成江河。嗔恚之火，贪爱之水，也是如此。所以受持八关斋戒 ，对此三戒一斋不可不谨慎受持。 -- 诸行无常 Anicca vata sankhara, 是生灭法 Uppada vaydhammino; 生灭灭己 Uppajjhitva nirujjhanti, 涅盘无我 Tesam vupasamo sukho. 从菩提树下走过 http://www.wretch.cc/blog/edharma --

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