小弟把之前大小乘的相关文章看了一遍 然後有一些想法 没什麽考证 也没打算引经据典 算是个人的感觉吧 来跟大家讨论看看 第一： 首先 大家不是都说佛陀是正等正觉者 有大智慧吗？ 因此 我不太相信有智慧的佛陀 会自己去把他的教导 故意分成A、B两种 然後 教A班的时候 暗示B班的教材如何如何地有缺陷 教B班的时候 暗示A班的教材如何如何地没有说服力 以世尊的智慧 他的重心应该是放在「因材施教」上面 正确而恰恰适合某个人的教导 便是对这个人而言的最佳教导 他之所以 教不同的东西 是因为每个人所需要的解脱之法 真的不同 第二： 从佛陀的教导上看起来 似乎真的是有： 声闻解脱之道 和 成佛解脱之道 两种类别 我觉得(个人意见 没经没典 没人佐证) 佛陀说法给世人听 最主要的原因 是要教导世人 如何解脱轮回的生死流转 以佛陀的大智慧 他一定会教导一套 最稳最简洁的办法 能令听闻者自己得到解脱 他既然教导了声闻的教法 那麽这个道路 必定能令听闻之人 达到完全的解脱 以佛陀的大智慧 他一定也知道 还有一条道路 也许要多修一些学分 可使有成佛的意愿者 除了能达到完全的解脱 还可以在无佛的世间成正觉 而且具备种种善巧 随顺百千万种众生根器 而开演各种教导 所以 不管是声闻或成佛的路 当然一定都是 能解脱生死流转的 从这个观点来看 阿罗汉与佛 从「解脱」上来说 是平等的 另一方面(无经无典 纯个人心声) 我相信 一种有别於「声闻」的 「成佛」之路 应该是存在的 因为 证阿罗汉果的圣人跟佛陀的「教学能力」还是有明显差别 详情请往下看… 第三： (又是无经无典 无佐证无考据的片面之词) 从解脱上而言(出生死) 阿罗汉圣者与佛 没有差别 他们都是能完全超出生死轮回的圣者、正觉者 从时间上来说 阿罗汉是听闻佛法而得解脱 佛是於无佛之世 自得正觉 从教学能力上来说 很明显的 佛陀好像比较了解各种众生的根性 在因材施教这一点上 佛陀真的有比较善巧 而阿罗汉圣者 似乎比较会教导的是当初自己所采用的解脱方法 试举一例 比喻之： 就好像某个数学难题 佛陀会用A法、B法、所有一切种种方法解 而且还知道 哪些人应该教他A法 而另一些人比较适合学C法 阿罗汉比较像是 他当初是单学A法 就破解了难题 虽然已经能完全解开没错 但他却不容易教别人 使用之前自己没用过的B法、C法去解题 以破解题目来说 佛与阿罗汉 都有解开生死的难题 以时间上来说 佛陀自己没人教 就解开 阿罗汉是听到一些提示後 也一样有解开 以教学能力上来说 在他们教导别人 如何解开难题 的时候 佛与阿罗汉 确实有点差别 佛陀的教学能力 感觉上真的很强大！！ 第四： 我觉得佛与阿罗汉的解脱 完全相同 因此如果是我 见声闻之法 必恭敬如同 见成佛之法 我觉得佛与阿罗汉的教学能力 确实有所不同 但这是人各有志 所产生的结果 不能与解脱混为一谈 好比读师大的学生 想当老师的话 除了能毕业 还要多修教育学程和教材教法 要实习 …这好比是走「成佛渡众」的路 不想当老师的话 好好读书 一样会毕业 …这好比是走「声闻解脱」的路 在这里 真正重要的是「要能毕业」 一个眼看毕不了业的 甚至快被二一掉的师大学生 虽然有修教程 但是作用似乎也不大吧 因为连自救都有问题了 也就是说 自己若不能自度 怎能度人呢 能度人到什麽程度 跟能自度到什麽程度 必然成正相关吧？ 相反的 一个没修教程的师大学生 有毕业 而且有实力 那麽 他若遇到有缘人 虽然是没实习过 但可能也教得不错哦 所以 如果以我的观点来看 我本身会视 佛陀 与 阿罗汉 为同样解脱的圣者、正觉者 两者的教法 我都会敬重 发愿成就阿罗汉果者 来日若得果 未必不懂得渡化众生 这时如果有缘 可以的话 希望能渡我一下 发愿成就佛道者 来日若成正觉 当然希望你们拉我一把 谢谢 ------------------------ 本文完全胡扯 没引经典 又没参考古代诸位大德、先贤之言 又没有任何考据 因此纯是心情文 看看就好 我无意争辩 我也不自认所说尽符真理 也许尽为歪理 但欢迎有兴趣的朋友 一同讨论 --

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