这是刚好碰到慧广法师的书籍 就查ㄧ下慧广法师的资料 以下是留言版法师的回文 这里除了文言文外来多点白话文会比较好理解 摘自以下网站 http://www.a112.com/0207/0-c/3.htm 年轻信佛学佛，有个好处就是：内心比较没有杂染、比较没有世俗偏 差的观念，如果能够正确而深入佛法的话，容易有正知正见。我於十 八、九岁就接触到佛法，在佛门久了，也见到一些年纪大，才接触到 佛法学佛的人，两相比较，深知年轻学佛者的可贵。所以，以往佛门 一直在赞叹「童贞入道」、「童贞出家」，缘由在此。 当然，这并不表示老来学佛修行就不好。老年能学佛修行，才真是难 得呢。因为比起年轻人来，要难得多呀。老年学佛修行更是值得赞 叹！ 年轻学佛修行，也有个缺点，那就是社会历练不够，容易被五花十色 所诱，而退失道心。所以，最好要有一些同参道友，能够互相鼓励、 激励道心；更重要的，要有依止的善知识，需要时能够为己解惑。 至於学佛、修行，这条路应该怎样走呢？更是非常重要的一件事。我 引用古代某禅师所说的一句话给你。那就是： 「悟以前，但贵子知见，不贵子行履；悟以後，但贵子行履，不贵子 知见。」 也就是说，还没有开悟以前，最重要的是你的知见──对佛法、对修 行有没有正知正见？对人生、对事物，有没有正当的见解看法？这些 比你怎样认真修行还重要。要知道，佛门解脱是智慧的解脱。由智慧 而破除内心的无明妄执，才能解脱生死烦恼。而智慧产生於正知正 见，没有正见，何来智慧？所以，修行的目标，如果是在解脱生死烦 恼的话，当然是以具有正见为先了。 「行履」是指修行。为什麽未开悟以前不注重你的修行呢？因为，未 开悟以前的修行都是盲修瞎练，根本不知道怎样修。没有正见为导， 从何修起，修成外道也不知。由此，我们可以知道，「八正道」为什 麽以正见为先，经由正思维、正业........正定，而能得解脱的含义 了。 再来说，为什麽开悟以後，注重的是修行，不是知见了呢？因为，真 正开悟者已无知见问题，早已正知正见了。不必再多谈知见，不然反 落入理执。这时候最重要的是：你已有正知正见了，可是你做得到 吗？必须知行合一，才算圆满、才是究竟解脱。 所以，年轻人修行可以体验，但不可执是非他、自以为是，如此，早 已非正见了，修行又如何有成？ 呀！好像谈得太多了。谈这些会不会太严肃呢？ -- --

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