【外道】 　　指佛教以外的一切宗教。相当於儒家所谓的异端。 又称外教、外学、外法。 按梵语，原意为神圣可尊敬的隐遁者。 这些隐遁者的思想，依佛教的观点来说， 都是佛教以外的教法，因此意译作「外道」。 此词原义并无贬斥意味，然至後世，渐用以指持异见邪说者， 「外道」一语遂成具侮蔑排斥意义之贬称。 　　有关外道之种类，一般多指 《杂阿含经》卷四十六、《陀罗尼集经》卷一等所列举的 富兰那迦叶、 删闍耶毗罗胝子、 阿耆多枳舍钦婆罗、 迦罗拘陀迦旃延、 尼乾陀若提子等六师外道， 以及正统婆罗门思想的六派哲学，即 数论派、 瑜伽派、 胜论派、 正理派、 弥曼差学派、 吠檀多派。 _______________________________________________________ 此外，诸经论中另有多种说法，兹略述如次︰ 又作外道四宗、外道四见、外道四计，或四种外道。 有五种分法，分述如下︰ 　　(1)约法之一、异而分︰ 即《外道小乘四宗论》所载︰ 一切法同一论、 一切法异论、 一切法亦一亦异论、 一切法非一非异论。 　　(2)约世间之常、无常而分︰ 即《大智度论》卷七所载︰ 世间常、 世间无常、 世间亦常亦无常、 世间亦非常亦非无常。 　　(3)约我与蕴之或即或离而分︰ 即《瑜伽师地论》卷六十五所载︰ 一者计我即是诸蕴。 二者计我异於诸蕴，住诸蕴中。 三者计我非即诸蕴，而异诸蕴，非住蕴中，而住异蕴离蕴法中。 四者计我非即诸蕴，而异诸蕴，非住蕴中，亦不住於异於诸蕴离蕴法中， 而无有蕴，一切法蕴皆不相应。 　　(4)约因果之有、无而分︰ 即《三论玄义》所载︰ 邪因邪果论、无因有果论、 有因无果论、无因无果论。 　　(5)约苦之自作、他作而分︰ 即《中观论疏》卷七（本）所载︰ 苦自作论、苦他作论、 苦共作论、苦自然论。 (二)六苦行外道︰ 指以苦行求取未来果乐之外道。 即北本《涅盘经》卷十六所载的 自饿外道、投渊外道、赴火外道、 自坐外道、寂默外道、牛狗外道 等。 (三)外道十六宗︰ 又作外道十六异论、十六外道、十六计。 即《义林章》卷一（本）、《瑜伽师地论》卷六、卷七所载︰ 因中有果宗、从缘显了宗、去来实有宗、计我实有宗、 诸法皆常宗、诸因宿作宗、自在等因宗、害为正法宗、 边无边等宗、不死矫乱宗、诸法无因宗、七事断灭宗、 因果皆空宗、妄计最胜宗、妄计清净宗、妄计吉祥宗等。 (四)二十外道︰ 《外道小乘涅盘论》将外道论师分为二十种。即 小乘外道论师、 方论师 、 风论师 、 违陀论师 、 伊赊那论师、 裸形外道论师、 毗世师论师、 苦行论师 、 女人眷属论师、 行苦行论师、 净眼论师 、 摩陀罗论师、 尼犍子论师、 僧佉论师 、 摩醯首罗论师、 无因论师 、 时论师 、 服水论师 、 口力论师 、 本生安荼论师等。 (五)三十种外道︰ 即《大日经》卷一〈入真言门住心品〉所列的三十种外道。即 自在天、流出 、尊贵 、自然 、内我 、 人量 、遍严 、寿 、补特伽罗、识 、 阿赖耶、智者 、见者 、能执 、所执 、 内知 、外知 、社怛梵 、意生 、儒童 、 常定生、声显 、声生 、非声 、总我 等三十种外道。 (六)六十二见︰ 谓外道所执之错误见解有六十二种。 据《梵网经》所说，六十二见皆以身见为本， 前际分别见有十八种，後际分别见有四十四种。 此说与《长阿含经》卷十四〈梵动经〉所说的本劫本见十八种、末劫末见四十四种相通。 此外，另有《大品般若经》、《涅盘经》、《法华文句》等说。 (七)九十六种外道︰ 据《大毗婆沙论》卷四载， 六师外道各领弟子十五人，即一师出十五异见，六师共出九十种异见， 加上六师本身之见，共九十六种。 而所谓九十五种外道者，谓九十六种外道中，有一属於佛教者，故云九十五种外道。 ◎： 此外，《翻梵语》卷五又举出散见於诸经论中的外道之名，凡一百三十五种。 　　上述诸说，多指佛教以外之教派而言，然亦有人将佛教中之有我论者称为外道。 因为有我论者，虽学习佛法，却未能通达正理。 如《大日经疏》卷十九云（大正39‧769c）︰ 「外道有二种，一者世间种种外道，二谓佛法内有诸外道也。 以虽入佛法中，而未能知如来秘密，犹是邪见心行理外之道，故亦名外道。」 　　此外，在我国「外道」一词也用以称老、庄之学。 如《三论玄义》在论外道时，即列举老、庄之学为例。 又，佛教诸派间，亦用「外道」一词贬称他派。 如小乘教者称大乘为「空华外道」， 显密二教中，密教称显教为外道， 而上述二十外道中，亦有「小乘外道」之名。 天台宗亦说有「附佛法外道」及「学佛法外道」。 　　相反地，若外道之说，能符合正理，则也被认可为佛法。 如南本《涅盘经》卷八云（大正12‧653c）︰ 「所有种种异论、咒术、言语、文字皆是佛说，非外道说。」 《摩诃止观》卷六亦承此说，谓（大正46‧77a）︰ 「大经云︰一切世间外道经书皆是佛说，非外道说。 光明云︰一切世间所有善论皆因此经，若深识世法，即是佛法。」 　　关於外道之典籍，较重要的有四吠陀、十八大经，但都无汉译。 只有陈‧真谛译的《金七十论》三卷及唐‧玄奘译的《胜宗十句义论》一卷， 分别为数论外道斥破佛教之书及胜论派之教义书。 此外，龙树之弟子提婆菩萨常与外道论道， 其所着的《外道小乘涅盘论》及《外道小乘四宗论》二书， 为研究外道主张之重要典籍。 　　〔参考资料〕　 《大般涅盘经》卷上； 《萨婆多毗尼毗婆沙》卷五； 《大智度论》卷四十一； 《十住毗婆沙论》卷三； 《瑜伽师地论》卷八十七； 《随相论》； 《释摩诃衍论》卷一； 《摩诃止观》卷十（上）； 《百论疏》卷下之下； 《中论疏》卷一、卷三、卷九。 FROM:【中华佛教百科全书】 --

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