阿难过在何处 / 印顺导师 一 　　阿难称「多闻第一」，为佛的侍者，达二十五年。在这漫长的岁月里，敬事如来，教 诲四众，始终是不厌不倦。明敏慈和，应对如法，在佛的大弟子中，是一位值得尊敬的圣 者！ 　　以律典为主的传记，大同小异的说到：阿难侍从如来，到拘尸那，佛入涅盘。那时， 长老大迦叶率领五百位大比丘，远远的赶来参预荼毘大典。大迦叶当时发起选定五百位大 比丘，在王舍城结集法藏。在发起结集时，阿难几乎为大迦叶所摈弃。在结集过程中，大 迦叶所领导的僧伽，对阿难举发一连串的过失。阿难不承认自己有罪，但为了尊敬僧伽， 顾全团体，愿意向大众忏悔。如来在世时， [P88] 阿难是样样如法的（仅因优陀夷而为 佛呵责过一次）；如来涅盘没有几天，就被举发一连串的过失，这是不寻常的，有问题的 ！民国三十年，我在「!2扆!2菨文集序」，就指出大迦叶与阿难间，有着不调和。我还以 为两人的个性不同，但现在看来，这里面问题很多呢！阿难受到责备，到底是些什麽过失 ？研究这一连串的过失，就充分明白这是什麽一回事，发见了僧团的真正问题。这是佛教 史的重要关节，让我不厌烦的叙述出来。 　　阿难受责，载於有关结集的传记；各派所传，大同小异。一、南传『铜鍱律小品』之 十二『五百犍度』，有五突吉罗（或译恶作）。二、化地部『五分律』第五分之九『五百 集法』（三０），有六突吉罗。三、摩偷罗有部旧传『十诵律』『五百比丘结集三藏法品 』（六０），有六突吉罗。四、大乘中观宗『大智度论』（二），有六突吉罗。论文仅出 五罪；与『十诵律』相同，只是次第先後而已。五、大众部『摩诃僧只律』『杂跋渠』（ 三二），有七越毘尼罪（即突吉罗罪）。六、法藏部『四分律』第四分『五百集法毘尼』 （五四），有七突吉罗。七、『毘尼 [P89] 母经』（四），有七过，但仅出不问微细戒 ，及度女人出家二事。八、白法祖译『佛般泥洹经』（下），有七过，但只说到不请佛住 世。七、八两部经律，大抵与五、六相近。九、迦湿弥罗有部新律──『根本说一切有部 毘奈耶杂事』（三九），有八恶作罪。十、『迦叶结经』有九过失，与『杂事』同。此外 ，『撰集三藏及杂藏传』（安世高译），只说了重要的四事。在这些或多或少的过失中， 可归纳为三类：一、有关戒律问题；二、有关女众问题；三、有关侍佛不周问题。真正的 问题，是不问微细戒，及请度女众，所以『毘尼母经』，只提到这两点。而『铜鍱律』， 『五分律』，『十诵律』，都以不问微细戒为第一过；而『四分律』等，都以请度女人为 第一。大抵当时阿难传佛遗命──「小小戒可舍」，这一来，引起了大迦叶学团的旧痕新 伤；这才一连串的举发，连二十年前的老问题，也重新翻出来。 　　这些或多或少的过失，总列如下。但众传一致的，仅一、二、五、六──四事。 [P90] 图片 一、不问佛小小戒 二、请佛度女人出家 三、听女人先礼致污舍利（佛身）──『四分律』与『僧只律』作不遮女 人礼佛致污佛足；『杂事』及『迦叶结经』作以佛金身示女人致为涕泪污足 四、以佛阴藏相示女人 五、不请佛久住世间 六、佛索水而不与──『杂事』作以浊水供佛 七、为佛缝衣而以足蹑──『杂事』作浣衣；『十诵律』作擘衣 八、佛为说喻而对佛别说──『迦叶结经』作他犯他坐 九、命为侍者而初不愿 ----------------------------------------------------------------------- 转自以下网址： http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/27/yinshun27-04.html -- 守口摄意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/user/imagewind.html～我的部落格 --

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