因为最近讨论串很多 找到圣严法师的文章来和各位分享 原文网址如下: http://book.bfnn.org/books/0014.htm#a71 §罗汉、菩萨、佛陀是甚麽？ 是的，许多人对於罗汉、菩萨、佛陀的意义，不能明确的了解，甚至信佛多年的佛教徒们 ，也有捉摸不清之感。 佛教的法门，照北传系统的看法，有大乘与小乘之分，小乘是专修解脱道的，大乘是修菩 萨道的。菩萨道是人天道及解脱道的相加，也就是说，解脱生死而仍不离生死，以便随类 化度有缘的众生者，便是大乘的菩萨道。 解脱道的最高果位是阿罗汉，简称罗汉，罗汉是小乘圣人，小乘的最高果位有两种：一是 声闻圣者，由於听闻佛法，从佛的言教而修四谛法（苦、集、灭、道）及三十七菩提分而 得解脱道的，那就是罗汉；一是生在无佛之世，自修十二因缘法（无明、行、识、名色、 六入、触、受、爱、取、有、生、老死）而自悟解脱道，自了生死的，那便称为缘觉或辟 支迦佛。声闻与缘觉，同属於小乘，小乘分为声闻乘与缘觉乘，所以又称小乘为二乘。这 二乘是自求了生死，自求入涅盘的，他们绝对厌离人天的生死道，所以不愿再来度众生， 不能称为菩萨，也不能成佛。 如果要成佛，必须要行菩萨道，菩萨道的主要法门是六度法（布施──财施、法施、无怖 畏施，持戒──诸恶莫作众善奉行，忍辱──难忍能忍、难行能行，精进──勇往直前、 百折不挠，禅定──心摄一境、不动不摇，智慧──清明朗澈、自照照人），三聚戒（无 一净戒不持，无一善法不修，无一众生不度）。从最初发最上心──大菩提心、慈悲心、 空慧心，经过三大无数劫，便可达到成佛的目的。大乘的菩萨道，只有菩萨所行，不共小 乘，所以称为一乘。 人天道是为生到人间天上而修的善法，小乘道虽不贪恋人天道，也不否定人天道的价值， 小乘的解脱道乃是人天善法的昇华超拔，人天善法也是菩萨一乘道的根基。因此人乘及天 乘的善法──五戒及十善，乃是二乘与一乘的共通善法，故称人天善法为五乘（人、天、 声闻、缘觉、菩萨）的共法。 小乘或二乘的解脱道，也是菩萨道的共通法门，菩萨不修解脱道，那便不是菩萨道而仅属 於人天道，所以小乘的解脱道称为三乘（声闻、缘觉、菩萨）的共法。 唯有菩萨道，才是大乘或一乘的不共法。 为了便於记忆，现将五乘区别列表如下： 　　　　 　　　┌人乘┐ 　　┌凡夫─世间法┤　　├五乘共法─修五戒十善─────┐ 　　│　　　　　　└天乘┘　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ 五乘┤　　　　　　　┌声闻乘┐　　　　　　　四谛十二因缘│ 　　│　　┌出世间法┤　　　├三乘共法─修　　　　　　　├成佛之道 　　│　　│　　　　└缘觉乘┘　　　　　　　三十七菩提分│ 　　└圣人┤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　　　　└世出世间法─菩萨乘─一乘不共法─修六度三聚戒┘ 从这一表上，我们便可知道菩萨道，虽称一乘法，但却是三乘共法与五乘共法的汇归於一 乘；小乘虽称三乘共法，但却是五乘共法的昇华；五乘共法虽冠以五乘二字，其实仅是人 乘及天乘阶段的善法而已。（按以「五乘共法」「三乘共法」「大乘不共法」，统摄一切 佛法，开显由人而成佛的正道，乃是太虚大师的创见。） 人天乘是世间法，依旧是生死法，仍有生死的漏洞而不能航出生死的苦海，所以又称世间 法为有漏法；小乘虽是自了汉，但却已是不受生死的出世圣者，故而出世间法又被称为无 漏法。 菩萨，有凡夫有圣人，菩萨共分十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉的五十加 两个阶位，十地以前的四十个阶位，全是凡夫，从初地以上的十二个阶位，才是圣人，表 中所列的菩萨，是指圣位说的，因为佛典中通常称的菩萨，如不标明地前菩萨，也多是指 的地上圣位菩萨。 小乘圣者不求成佛，但求入於涅盘，涅盘的境界，从本质上说，大小乘是一样的，不过小 乘入於涅盘之後便安住於涅盘了，不再度众生了，大乘的涅盘是虽入涅盘而不即住於涅盘 ，并以生死也是涅盘的同一体性，所以称为「生死即涅盘」，所以称为「无住处涅盘」， 这是大乘圣者的境界。 小乘涅盘，是由断了我执──烦恼障而得，所以小乘的罗汉，若从解脱道的境界上说，相 当於大乘的第七地或第八地菩萨。菩萨道的圣者，是由断了法执──所知障及我执──烦 恼障的各一分，而亲证真如法性的一分，进入初地阶位；从断烦恼障的程度上说，罗汉同 於七地或八地菩萨，从断所知障的程度上说，罗汉仅相当於菩萨的第七信位。因为，断烦 恼障（我空）即解脱生死，断所知障（法空）即不离生死，解脱生死即入涅盘，不离生死 即度众生，解脱是慧业，度生是福业，福慧双修是菩萨业，福慧圆满便是成佛。因此，若 从度生的福业上说，罗汉仅同於初发心菩萨的第七个阶位，距离初地菩萨尚有三十三个阶 位，在整个成佛之道的全程之中，初地菩萨已经走了三分之一（第一无数劫已满），八地 菩萨已经走了三分之二（第二无数劫已满），十信菩萨尚在即将进入三大无数劫的预备阶 段哩！ 阿弥陀佛 -- --

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