欢喜菩萨真人真事 --上道下证法师讲述 在现代日常生活中，我们几乎很难遇到一个真正欢喜快乐的人。大部分的人都好像心事重 重，彷佛有很大的压力，忙得不太能够享受内心的宁静、欢喜。还有人一闲下来就感觉很 无聊，或者是常常觉得自己很倒楣，周围的人都对不起我，或者觉得自己实在很好，付出 很多，但是得到的待遇却太差了，所以忿忿不平。像这样过一生实在太可惜了，是不是可 以有个转变突破呢？ 我们如果仔细观察体会，便会发现有一些人虽然表面上很平凡，但是实际上却具有很深的 智慧。他们的言行举止流露出和佛菩萨非常相应的慈悲喜舍。大家都知道佛法有慈悲为怀 、布施放下的特色，但是比较少人知道佛法还有欢喜的特色。佛教导我们修行要开发四种 无量的心怀，就是慈、悲、喜、舍四种无量的心。第三种喜无量心，也就是无限欢喜的心 ，心中常有无限的欢喜。 现在念佛的人很多，大家都听过阿弥陀佛，可能比较少人注意到阿弥陀佛的别号当中，有 一个别号叫做「欢喜光佛」。佛所放射的光明是无量无限的，其中含有欢喜的光明。真正 的念佛人会感受到佛的欢喜光，应该是内心常常清净欢喜的。无量寿经上说：「应常念佛 而生喜」，应该常常念佛而生起欢喜的心。 下面要向大家介绍的是真人真事，这是我非常尊敬的老师，也是以实际行动来教导我们欢 喜无量，喜无量心的老师，所以我们都尊称她为「欢喜菩萨」。她是一个农家的妇人，现 在大约五十多岁，每天都很勤劳的种稻田。以前我形容她是工作很辛苦，「锄禾日当午， 汗滴和下土」，在收割的时候，以前要用人力拖，自己一天要拖一万多斤的稻子。有阳光 的时候拖出去晒，万一下起雨来，还要赶紧拖到有遮蔽的地方，跑得气喘喘的，汗如雨下 ，当然是很辛苦的。可是她竟然笑得很可爱，她说：「我边做边念阿弥陀佛，愈做愈欢喜 ，感觉很甜蜜，一点都不辛苦。」 我听了真是肃然起敬，甜蜜和辛苦，这是何等不同的味道啊！真的有人能够用念佛来转变 心境，把辛苦都变为甜蜜。她还告诉我说：「我自从念佛以後，种稻子变得很轻松，边洒 边念阿弥陀佛。以前如果要插秧就得弯着腰，倒退着插，很辛苦，插完後腰都直不起来， 两腿都麻了。现在念佛播种子，不用插秧，洒一把念一声佛，愈洒愈欢喜，种田变成很简 单，收成还比以前更好。」我听她讲话，最常出现的词句除了「阿弥陀佛」，就是「足欢 喜、真简单」（台语发音），非常的欢喜，非常简单。「足欢喜、真简单」这是她生活的 信条，因为她做什麽都是很欢喜，所以任何困难的事都变得很简单。 她种的菜长得非常的好，她先生形容说：「她种的菜快生快长大，而且只负责种，不负责 收成。」因为她肚量很大，她的菜园可以说是开放给大家。比如说她种的豆子成熟了，她 就告诉邻居们说：「阿花田里的豆子成熟了，你们要采的人，就到我田里来采哦！」无论 谁去采，她都是笑咪咪的，欢喜送人。她的先生甚至说，有人去他的田里偷摘东西，他就 赶快躲起来，才不会让那个人不好意思。 说实在的，我读佛经读到布施说要「三轮体空」，「不住相布施」，只是稍微知道名词和 理论的皮毛而已，看到她一些言行之後，才让我在感动之中有深一层的了解。 比如说政府要开马路，预计会征用到她的田，一般人假如自己所有的田地要被切掉一大块 去开路，很少会有欢喜的，大部分的人都会很懊恼，少不了要上书去陈情一番，希望免掉 ，不愿意捐出去。然而当政府负责的人来和她谈到这个问题的时候，她竟然笑嘻嘻的像一 个天真快乐的孩子，很欢喜的说：「我真欢喜，我真感恩，我真有福报，我的田可以给你 们开马路，拜托你们开大一点，让大家的车子『卡好相闪』（台语）（就是让大家开车能 安全顺利）。」她是这样真诚的，希望大家交通方便顺利，这种不假思索就非常欢喜的布 施，三言两语之中，就把佛经甚深的教义表达出来，而且实行了。她还常常说一句话：「 我什麽都不会，只会欢喜而已。」我感觉这真是最不平凡，最了不起的智慧了。别人都欢 喜不起来的事，她却可以很欢喜，其中确实有很深的心地功夫。反过来看我们大多数的人 ，可以说什麽计较争论都会，只是不懂得如何欢喜的面对生活的种种境界，比起她来真是 太惭愧了。 有一个人侵占了她家的田已一、两年了，他们夫妇都很礼让，不与人争。有一次村子里大 家一起请土地测量委员会来划分地界，测量时要在土地上插记号，当然那个人侵占的范围 是应该要划归原地主的。但是那个人是村民们形容最恶霸的，那个人就向土地测量委员说 ：「你们谁敢过来插记号，我就把他打到黏在地上！」村民很多都看不过去纷纷打抱不平 ，於是大家就争执起来，连派出所的警员也来了。但是那个人还是耍赖：「不然你们去法 院告我好了。」他是一副反正大家奈何不了我的架势。眼看着就要打起来了，欢喜菩萨看 到了，就远远地跑过去，口里念着阿弥陀佛，就跑到人群当中说：「阿弥陀佛！阿弥陀佛 ！我们大家在一起，就是要很欢喜的，大家不要生气。」然後她就转向那个人说：「某某 阿伯，这个田如果要还给我们，不知道您欢喜或是不欢喜啊？」那个人就气呼呼的回答说 ：「我当然不欢喜啊！」欢喜菩萨就说：「哦，您若是不欢喜，那就不相宜喔，您就不用 还我们了，因为您就像我的父母，我是应该要孝顺您的，我什麽都欢喜给人。他们大家今 天只是要做个记号标明一下，让个人知道自己的地界到那里，以免下一代有争执而已，明 天，我们的田还是照样给您种啊！你若欢喜，我就欢喜。」这些话说完了，她又转向自己 的先生，用手很和顺的在他的胸膛上抚了几下安慰先生，笑着说：「我们要给这位阿伯欢 喜，你也要欢喜哦！」说完了，她就挥手向大家说：「再见，我要回去了。」然後就走了 。忽然那个人由後面叫着她的名字，她回头过去一看，那个人流下眼泪说：「我要把田还 给你们了。」在场的村民，有到这个戏剧性的改变，大家都面面相觑，他们说：「咦？怎 麽这麽简单啊？三句话就解决了。」真的是「足欢喜、真简单」，很欢喜当中，事情会变 得很简单。 佛在菩萨戒当中讲到：菩萨应该生起佛性孝顺心、慈悲心，令一切众生、生福生乐。这位 欢喜菩萨，可以说一直用佛性的孝顺心、慈悲心，给人欢喜、给人快乐。她一向都不为自 己争什麽，她都以众生的欢喜作为自己的欢喜，她常常说：「你若欢喜、我就欢喜！」你 若欢喜、我就欢喜。众生都有佛性，无论现在他是个好人或是坏人，都是有佛性，都能够 成佛的。她以佛性的孝顺心对待人，真诚感人，对方感受到那一份诚恳，欢喜的心，自自 然然也就发起佛性中本来有的慈悲，放下不应该有的贪心，这些都是一念之间而已。 我发现她的欢喜之光，真的有照亮人心的力量。就像印光大师说的：「一念之诚，贼寇可 以变为赤子。」在一念至诚当中，就是贼寇土匪，也可以受到感动，变成天真纯洁的孩子 。 当公共的地界划好之後，欢喜菩萨他们夫妇，就自动的把田再缩小一些，也就是说把田埂 路完全的做在自己田里头，让给相邻的人欢喜。有一段路，本该大家一起出钱舖的，她的 先生体谅邻居有的人年纪老了，生活比较苦，就自动地说：「舖路十万元由我一个人出就 好了，所幸我还能工作没关系。」你知道吗？他们的钱财，每一分都是血汗辛苦赚来的。 她的先生是从事建筑的泥水匠。时常，一大早天还没亮，就开着推土车上路去了，做着非 常粗重辛苦的工作。晚上一身的泥水归来，还要照顾田园。令我非常感动的是：这样辛苦 的工作，并没有使他们失去宽广的心胸。他们一家人待人非常慷慨宽大，而自己却很简朴 、节约，一家人过着很和乐幽默的生活。他们的家常常传出来一阵阵开朗欢喜的笑声，生 活中任何的小插曲，都是欢喜的泉源。欢喜菩萨形容这阵阵的笑声，她说：「大家一起笑 起来，好像一起开一朵很大的莲花！」 她从小没有上学的机会，直到四十六岁，才很欢喜的去上小学一年级，她常常向校长老师 说她非常的感恩。她虽然没有上学，但她的言语却比很多读书人更有学问，而且优雅得多 。我的朋友曾到她家住几天，欣赏这阵阵的笑声，说了一句话，她说：这家人真的是笑出 一片天空！ 每当想起他们这种礼让的义行，都深深的敬佩。这种被侵占时的礼让及欢喜布施，比单纯 捐钱给慈善机构更难得。因为他们的心没有被是非人我所污染。虽然被侵占了也没有被愤 怒的情绪所污染。佛家常常提到「功德无量」，「功德」这两字境界其实是很高的，书上 有个解释来说明功德两个字，怎样才算有「功」呢？就是要「利他无我」才有功，就是要 完全的利益他人，没有丝毫自私，为我自己的心，才能算是有功。而怎麽样才是有「德」 呢？必须要「心地无非」才有德，那就更难了，也就是说心地中没有分别你错我对，你坏 我好，这种是非杂念的污染，心地中没有污染才算有德。真正的功德实在不容易修啊！并 不是说捐一些钱就有功德。而能够实行得非常自然的人，他们的心其实早就有「一切众生 本来是一体」这样的体认，只是没有用言语表达出来罢了。他们有智慧知道众生是一体的 ，所以不必争，也不想争，就好像手替脚穿袜子一样；也像把东西由右边口袋拿到左边口 袋，你我就如一体的手和脚，左右口袋，给你或给我是一样的，所以不必争，也不想争， 这是内心很高的境界。这体认也可以由大海水来领会，表面上看起来，海水是一波又一波 ，有这一波，有那一波，你是这一波我是另外一波，有高低不平。你是这个水泡，我是另 一个水泡。然而实际上本体整个就是一片水而已啊！我们每个人就像是其中的一个浪，其 中的一个水泡，只要有执着，执着着这一浪是我自己，那麽就和别的浪划分了界限，这一 浪拍打那一浪，争个你高我低，你死我活，结果原来大家只是一片水啊，根本没有什麽胜 负和高下，全是白费力气！而欢喜菩萨她真是暗合真理的道妙，她都不动干戈就致太平， 不但省力气，又有好结果。我们一般人是争得面红耳赤，你一句骂过来，我一句骂过去， 结果一个高血压，一个睡不着，也没有得到什麽啊！ 记得历史上有一个宰相，他在朝为官，他家乡的子弟因为家园被邻居侵占了三尺地，心中 实在是气不过，觉得邻居把墙建得侵占三尺地，心简直是太不把当朝宰相放在眼里了！於 是就赶快写信，古代没有邮差，写好信还得派人赶快跑千里路送信去向宰相爸爸告状。宰 相爸爸果然很高明，回一封信，只有四句话。第一句话说：「千里捎书只为墙」，你派人 跑了千里路，写信给我，原来只是为了一道墙这种小事啊。第二句说：「让他三尺又何妨 」，让给邻居三尺地又有什麽妨碍呢？第三、四句说：「万里长城今犹在，不见当年秦始 皇。」这果然是宰相，看得又高又远。他叫孩子要思索，不要说是一道小墙，是短暂不值 得生气去争取，就是世界上最大的围墙——万里长城吧，万里长城虽然今天还在，当年威 风凛凛的秦始皇早已不在，早已不知在哪里了！我们何必浪费短暂的生命，为了三尺地冤 枉的跑千里路，去计较，自讨苦吃，自找疲劳，自找气受呢？ 欢喜菩萨一家常常欢喜礼让布施，结果不但不会比较贫穷，根据因果的道理，家境反而愈 好，而且「敬人者人恒敬之；爱人者人恒爱之」，有肚量的人一定有福报，其中他们内心 欢喜清净的念佛，就是最大真实的福报。 http://book.bfnn.org/books/0274.htm 南无西方极乐世界阿弥陀佛 未完待续.. --

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