http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=95727&extra=page%3D1 任何去过寺庙的人对许愿、还愿这件事都不陌生，甚至这已经成为 宗教活动的标志性目的。大凡遇到人力所不能及的事情时，都会去佛菩 萨面前许下愿望，如果事後灵验，便虔诚的按照之前许愿时的约定还愿。 大概运作流程是：［许愿］——希望某某事情有一个某某满意的结 果，请佛菩萨保佑。如果真的办成了，一定如何如何的做，还愿以表谢意。 ［还愿］——当事件得到一个满意的结果後，便按照事前的约定还愿。 这个过程和经济社会里签订合同没什麽区别，基本原理都是按合同 约定办事，然後得报酬（当然，有时也会先预付些香火钱）。说白了也 就是个相互利用的关系。这样的许愿和还愿无论看似多麽的虔诚，无疑 是对佛教的亵渎，对佛菩萨的亵渎。所求‘灵验’者，无非也只是因缘 巧合，实在与佛菩萨加持无关。 那麽，佛教讲的许愿、还愿是什麽呢？ 佛教经典里你是找不到［许愿］［还愿］这两个词的，但是会经常见到 ［发愿］这个词。 ［发愿］和［许愿］有什麽区别？ ［发愿］简单的理解就是——我希望通过我的某些行为达到某种结果， 请求佛或菩萨们护助，协助我圆满这个愿望。前题是这个行为和所希望 的结果是符合道理的。 ［发愿］和［许愿］的区别在於，［发愿］以行为为因；［许愿］以结果 为因。举个事例来比喻就比较清楚了。 比如求财。［许愿］的人会说：求您神力给我带来财富，事成之後我会如何 如何修庙、造像等等来报答您。 ［发愿］的人会说：由於我往昔的贪婪、吝啬、偷盗等等非法的原因，造成 现在财富不圆满的现状，我发愿忏悔往昔的种种过错，发愿广行布施，远离 贪吝，终不舍弃这个愿望。如果我的愿望是真实不虚的，那麽请您帮助、加 持我使得财富圆满。 ［发愿］的真实不虚很重要，一定是思考过的，信念坚定的愿望，而不是委 曲求全的糊弄。这里又牵扯到一个常常挂在嘴上的词——心诚。 心诚的定义在佛经中是有。 ［尔时，坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言： ‘所说至心者，差别有几种？何等至心，能获善相？’］ （那时，坚净信菩萨问地藏菩萨：所说心诚至心，有几种情况？那种心诚 至心能获得最佳结果？） ［地藏菩萨摩诃萨言：‘善男子！我所说至心者，略有二种。何等为二？ 一者，初始学习求愿至心；二者，摄意专精，成就勇猛，相应至心。得此 第二至心者，能获善相。此第二至心，复有下中上三种差别，何等为三？ 一者，一心，所谓系想不乱，心住了了。二者，勇猛心，所谓专求不懈， 不顾身命。三者，深心，所谓与法相应，究竟不退。］ （地藏菩萨回答说：善男子，我所说的心诚至心，略有两种。哪两种呢？ 一，当开始学习时，希望得到一个结果的心诚至心；二，摄意专精，成就 勇猛，明白道理，认识道理後的心诚至心。得到这第二种心诚至心的人， 能获得最佳结果。这第二种心诚至心，还有上、中、下三种差别，哪三种 呢？第一，一心。系想不乱，心住了了；第二，勇猛心。专求不懈，不顾 身命。第三，深心。与所学的佛法道理相应，究竟不退。 ——引自《占察善恶业报经》 ［发愿］里的行为因素本身就包含了［还愿］的意义，依照愿望去作就是在［还愿］，不 需要另外的［还愿］。 学会［发愿］是至关重要的。即便有些事情目前无力做到，只要始终坚定一个愿望，象保 护种子一样守护她，依照这个愿望合理合法的行为，始终会有开花结果，所愿圆满的一天 。 祝愿每一位发愿者发愿时都能做到［真实不虚］，事半功倍，所愿圆满。 --

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