学医与学佛(三) 节录自 上道下证法师讲演 有另外一个鼻咽癌的女病人，也是才二、三十岁而已，她来的时候，肿瘤已经很大，压迫 两侧颈部，呼吸也已经有点困难了，这个病人在往生前一段时间，就发心吃素求生极乐了 ！当她很痛苦的时候，握着我的手告诉我说：「郭医师，如果没有希望了，我希望阿弥陀 佛能够早点带我走。」她在别的医院住院，而来本院作放射治疗，有一天早上，我去上班 的时候，加护病房广播叫我，我才知道半夜里她在别的医院里，呼吸困难，（因肿瘤压迫 呼吸道）被送到我们医院来急救，作气管切开术。而气管插管急救无效，早上就断气，血 压、心跳也都测不到了，家属在办离院手续！加护病房的小姐找我上去，我一看，人已经 断气了，那时候内心感到很难过，在耳边跟她说：「你在短短的生命中，已经经历了那麽 大的痛苦，在这个时候，请你提起正念跟我来念佛。」因佛昔本誓：「若有众生欲生我国 至心信乐，乃至十念，若不生者不取正觉」，此时唯愿佛慈悲摄受。我在旁边一句又一句 的念，没有想到，她竟然泪流满面，当时，我把加护病房的护士请过来，告诉她们说：「 佛法所说的『人在呼吸停止以後，「八识」还没有离开』，为她念佛的时候，她还掉下眼 泪，我跟她说话，她也一直一直的掉眼泪，说她已经去世了嘛，八识没有离去！」我们千 万要善待一个临终的人，我们千万要善待一个所谓「死掉的人」，大家都有机会到医院去 ，大家都有机会到加护病房去值班，甚至一天会送走好几个人，请记得，我们千万不要为 了怕家属责备，抱着一种「作秀」、「做给人看，保护我自己，免得被你告」的那种心情 来做急救；除非我们真的怀着一种「我要把你救活」的诚恳心情，我们才好来做这件事。 千万不能心里觉得：「哎呀！他实在没有希望了，但如果我不按例行公式做个样子给人家 看看就不行」。我每次都会记得她流下来的眼泪，希望大家也能够记得！ 有一个口腔癌的病人，他的癌就长在靠近嘴唇的地方，做过治疗以後，肿瘤消退了，可是 嘴角跟面颊却破了一个洞，必须要从肩膀，割一块肉上来补。我想医学院高年级同学念整 型外科，都曾读到这种FLAP。他还很年轻，胸部还刺青，想当然是个「不可一世」的人， 但是在这种生老病死的折磨当中，他说：「当我闻到自己嘴巴发出来的味道时，你叫我怎 麽能够吃得下饭呢？」本来他是一个坏孩子，家里都不要他了，可是得了这个病以後，他 却发心学乖了！他说：「我感受到这种因果报应，我是活该！」所以，在治疗过程中，他 非常热心帮助其他的病人，有年纪大上不了台子的，他就抱着人家上上下下，怀着一种惭 愧、忏悔的心境，他的癌历经放射治疗及手术，终於治疗好了！我们很庆幸他在这种痛苦 的教训当中，能够忏悔，能够改过，有时候我们想想，自己恐怕还没有这种勇气呢！当第 一次手术後，第二次手术前，由於面部尚未整型完好，他坐在诊察室外面的时候，有些小 孩甚至看到他拔腿就跑，但是他却勇敢承担下这种果报，而且发心来改，这是一种很了不 起的典范，也许当我们得了那样的病，要做那样的手术时，我们还没有像他那种勇气来承 担呢！ 当深入了解一个众生的苦楚，倾听他们夜晚的呻吟时，才会体认到佛为什麽要一再一再的 来说这个「苦」字，佛法并不是悲观的，佛已经用他的大智慧眼睛，看到我们所受的种种 的苦，所以，他才不惜大家责备他的悲观，来说这些法，为的是叫我们不再吃这样的苦头 ，但是；能够不吃苦头，而能够修行的「一等马」，到底有多少呢？ 在我值班室的隔壁住着一位年老的病人，从他的脸可以看得出来，他是一个相当有学问修 养的人，据说他以前是北平的大学教授，年纪，有的人说他九十二岁，有的人说他八十八 岁，到这把年纪，却得了这个痴呆症躺在床上，他是我病人「隔壁床的病人」，每天我进 去的时候，从来没看他张开过眼睛，大、小便不能控制，就泡在这个屎尿堆里面，过去曾 经是一位有学问、有地位的教授，今天却躺在这个屎尿堆中，不省人事，也没有家属来照 顾他，每天我进去病房的时候，就在他耳朵边喊着：「阿弥陀佛」、「阿弥陀佛」，总是 把他叫一叫，摇一摇。这天，他竟然很出乎意料之外的，念了二声的阿弥陀佛，而且他奋 斗着合掌，他想要念，但是那二声过後，我却没有再听到第三声的佛号，大家想想看，这 就是「老」啊！想要合掌念一句的佛，想要奋斗出一句的阿弥陀佛，都这麽难，我从他的 眼睛里面，看到他的意愿，却听不见那个声音，原来，老来念一句佛是娑婆世界的大难事 啊！也许我们有一天也一样的当了一个大学的教授，但是，却难免有一天包着尿布躺在床 上，在屎尿堆里面，奋斗一句阿弥陀佛而不可得！想想现在实在应该加紧用功啊！ 另有一个肺癌的老病人，他五岁时父死，八岁时母亡，孤苦伶仃，活到八十岁，他每天躺 在床上，想要叫他吃个饭，真是天大的困难，费了九生二虎之力才能帮他刷个牙，他就这 麽躺在那里，他不是不能动，是不愿再动，决心要死，他不愿起来小便，他也不愿意起来 大便，替他洗牙齿，他跟我说：「要死了，还刷牙做什麽？」唉！有时候我们不晓得应该 怎麽办？在这个时候，实在是一些困难的考验，怎麽样的下化众生呢？怎麽样的上求佛道 ？当我们自己度化不了自己的时候，就会碰到很多情形，我们不知道该怎麽样的来帮助他 人呢？事实上，我跟我们的病人一样，患的都是同样的病啊！ 还有一位老人家，额头上长了一个癌，侵犯得眼睛都看不见了，我们现在不是上肿瘤科的 课，我们不说他是怎样的病理，我们得想想啊！如果这是我的话，我要怎麽样的过活啊？ 一个舌癌的年轻女孩子，她的癌是从舌头长到下巴去，肿得非常大！当时是大出血，来到 急诊室，後来给她做治疗以後，肿瘤渐渐消退了；可是，却在嘴巴、口腔，跟下颚的地方 ，造成一个相通的廔管，吃东西就从这个下巴漏出来，所以每次都会有一些残留的脏东西 在那里，这个脓啊，是滴滴答答的流，我记得每一次我站在她旁边给她换药，脚上都要被 蚊虫叮了很多很多的??，因为她的房间，根本不可能维持乾净，这些脓啊！血啊！就是不 断的流出来，後来她伸着手摸着下巴的时候，竟然是一条一条白白的虫子，在她的嘴巴里 面，她瘦得不成人形，站起来都摇摇晃晃，却常常奋斗着要爬出去自杀。有一天早上，我 们在新民商工那边找到她，她奋斗着要出去自杀，只二十出头的人，她的孩子非常的小， 在旁边叫着妈妈，就这样子的结束了她的生命，在那个时候，她念佛念佛，阿弥陀佛的声 音念得那样颤颤抖抖。 有一个口腔癌的病人，肿瘤长得非常大，为什麽口腔癌总是长得那麽大，才要来看呢？这 个人站在远远离十几步的地方里，就可以闻到他发出来的臭味了，他是要来住院的，可是 一进到病房里头，另外那一个病人却一直吐，一直吐啊！跑出去了！他的心理大受伤害， 拒绝治疗就回去了。我每次看到这些的时候，再回想到经典所讲的，我们在造口业的时候 要特别注意，有时候我们随随便便的讲一句话，大家要注意一个「因小果大」的道理啊！ 我相信佛陀所说的都是真的。地狱里面一切抽肠挫斩、拔舌耕犁，这些痛苦都是真的，果 报不可思议，所以，我们要很小心很小心，在身语意业上多做检讨，不要等到有一天我们 这麽痛苦的时候，才发现到我们实在是无法承担啊！ 舌癌的病，经常都是起源於舌头穿过下巴长到外面来，又开了花，又长上去。饿鬼道众生 佛经描述腹大如鼓，咽如针孔，我们不必到饿鬼道去看，也不必说这个没有人看得到，我 天天都看得到啊！「吞不下去」、「咽如针孔」，这些都是病人跟我说的话，他说：「郭 医师，我喝水的时候像火烧一样。」我才猛然惊觉到这是佛经里头所讲的，形容吃到东西 以後，嘴巴就出猛火烧，把这东西，变成焦炭，记住，深信因果。 有一个鼻咽癌蔓延到淋巴腺的病人，以前只是一个很小很小，要仔细摸才摸得到的一个肿 瘤，叫他治疗，他也信不过；等到他再来的时候，就是这样大了，变开花的肿瘤，这个时 候已经很难治疗了。我想一个学医的人，在教科书上都可以看到各式各样凄惨的照片，那 时候只是抱着一种学习这是什麽名字，什麽名字，什麽名字，什麽病名的心情去看它，而 这些人他们天天来对着我，天天来让我换药，每天来问我说：「为什麽越长越大呢？为什 麽越长越大呢？」 一个患皮肤癌的病人，这个病人其实已经活了一段很长的时间，这是复发以後的情形，他 的治疗都已经做到极量了，没有办法再继续做下去了，以前的医生告诉他说：「你这不能 做了，你回去等时间好了！」他有时候在伤口烂得一蹋糊涂的时候，没有办法处理就会来 换药。哎！他只是告诉我：「我只有等时间了！」我们怎麽样在这种时候把一句佛号告诉 他呢？我们怎麽样陪他们度过这种阴暗痛苦的时光呢？假使我们自己都不能过这种阴暗痛 苦的时光，我们凭什麽来帮助他们呢？ 有一位口腔癌的病人— 我希望大家都应该把他当做是佛菩萨给我们的示现，在心里多多 的念佛，为他们回向，也感谢诸佛菩萨不惜种种的辛酸来教导我们，这是活生生的八大人 觉经第一觉悟，这是触目惊心的经典。「口腔癌」，这种病人其实是很多的，这种癌到最 後多会穿孔，病人吃东西的时候，就从这面颊跑出来，我们每天为他洗，清洁这个伤口， 把它弄乾净，当这个消毒的水，让他从嘴巴里漱一漱，再从伤口流出来的时候，你知道他 那种已经瘦弱不堪的身体痛得发抖，这样的生活一天过一天，癌在口腔，没有伤到致命的 器官，他不会马上就死掉，这种生活一天一天的煎熬下去，令人想到地狱「千万亿劫，求 出无期」实在不晓得该怎麽办？ 当我把病人纱布拆开的时候，猛见这一颗已经挖掉的眼睛，不由得就回想到，当有人吃鱼 的时候，伸着筷子就把这鱼的眼睛挖起来，请你回想这一幕，有一天这个挖掉一只眼睛的 果报，假如回归到自己身上来就是像这样子。 由鼻孔到胃，插着一个鼻胃管，几乎是我们肿瘤科住院病人的特色，每个人都几乎没有办 法吃东西，靠着这一条管子来维系生命，请问插着这一条管子，能够念佛的人有多少？偏 偏这是四个人就有一个人得的毛病，现在我们的皮肤是平滑的，但是不晓得什麽时候会变 成这个样子，从经首「世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主 」念起，每每念到「生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦，令 诸众生毕竟大乐」，念到这里的时候，常常声音都会哽咽，回想到一幕一幕，回想到诸佛 菩萨，不惜一切辛酸来教我这血淋淋的一幕一幕，我们怎麽能够再蹉跎呢？看了这苦恼的 一幕，让我们来看看修行的法喜： 忏公师父坐在这个莲花上，他说：「啊！在这个山上拜佛的时候，那种禅悦啊！那一种法 喜啊！」他老人家拍这张照片的时候，正在说着这些话。每当看到的时候，就感觉到一种 禅悦、一种法喜和修行人的力量，他的表达不需要拿出画笔，也不需要搬出钢琴，或者小 提琴，他本身只坐在那裹，就有这种意味，这是最伟大的艺术了！当把自己内心的疾病医 好的时候，再显现出来的安祥、庄严。每每想到当我们有一次去打佛七，大家盘腿，坐了 二个小时，腿麻得一蹋糊涂，痛苦难忍的时候，师父在上面说：「大家到这儿来拜佛要学 佛面，应安详、微笑，怎麽个个愁眉苦脸？咬牙切齿啊？」从这个打坐的痛苦当中，我们 可以自己有个警觉，当有一天我们像前面所看那些人，那样苦恼的时候，我们怎麽样的忍 下去？我们免不了要咬牙切齿，要愁眉苦脸，那里能够有佛面的安祥、微笑呢？ 我们再来看看这是 雪公老师在往生前几天去放生拍的照片，老人家何等的自在啊！大家 前面看到的，多是年纪轻轻的就一蹋糊涂，有谁能够在九十七岁的时候，还能够登上讲台 去跟大家说法，尽了他最後最後的一口气，来告诉我们念佛要怎样的「净念相继」，朽木 跟神木的差别就在这里。不修行的凡夫是苦苦恼恼的；修行的大德是何等的自在！大家再 看一眼 雪公老师，回想回想老人家在慈光图书馆怎麽样的来教导我们。 再瞻仰广钦老和尚圆寂前二天教弟子念佛时候的神情，大家看他老人家还是目光炯炯，他 们下了多大的功夫呢？跟我们悠悠忽忽过日子是大不相同的，不一样的播种，不一样的耕 耘，有不一样的结果。好好的再看一眼老和尚，好一个「没来没去，没事情」的潇洒，大 家比一比就知道了，你选择那一样呢？同样的是一个人，为什麽人家能够那样清净庄严， 能够在要走的时候，自知时至，心不颠倒？而为什麽我们要苦苦恼恼的恐惧挣扎？当我们 以佛堂里面拜佛、诵经、念佛的心到医院上班的时候，总会有新的感受，在医院里面照顾 病人（带着这种拜佛的心情去看病人）每一位病人都应把他当作是佛菩萨来教育我们的， 每一个病人都告诉我们经典里头的意义（用不同的方法），因为我们是这麽一个愚痴，贪 瞋痴充满的凡夫，所以佛陀不得不用各种的善巧方便，由於我们又是这麽的健忘，念了几 句以後就忘掉，所以不得不用这种惊心触目的痛苦来提醒我们提起念佛，精进念佛的道念 。学习以拜佛的心情去看病—在《普贤行愿品》里头讲到说：「诸供养中，法供养最，所 谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩 萨业供养，不离菩提心供养。」在我们从事这个行医修行当中，我们也要充满这种供养的 心情，用我们供养佛菩萨的虔诚，《行愿品》里头又教我们要恭敬承事一切众生「如敬父 母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。於诸病苦为作良医，於失道者示其正路， 於闇夜中为作光明，於贫穷者令得伏藏，菩萨如是平等饶益一切众生。」当我们在医院里 头，或其他地方的时候，都应该牢牢的记得这些话。不晓得那一尊佛菩萨在那一天找上你 的门来，总是最安全的方法，就是我们怀着这种心情，「如敬父母，如奉师长及阿罗汉， 乃至如来，等无有异」的心情。 未完待续.. 南无西方极乐世界阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛 http://www.bfnn.org/dj/ --上道下证法师网路纪念专辑 http://0rz.tw/992Xt --学医与学佛 --

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