作者VElysian (语录ing)
看板Buddhism
标题Re: 我执这个疑问请教
时间Fri Jun 29 16:08:02 2007
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达赖喇嘛谈佛教的基本见解
诸法无我：
在外道的论典中所说的我，是一种遍计的我见；
他们所指我如果依蕴体而成立，蕴体是?那?那变化的本性，蕴体
是会变坏，所以主张在蕴体外，有一个恒常不变的的我，也就是常一自主的我。
例如见到一个人会说，我小时候是怎样怎样，现在的我与小时候的我是一个不变的，
也会认为前世的我，与现在的我是同一个，只是身体在改变，
所以这个「我」是恒常不变，是同一个；
但所依的蕴体是不稳固、无常性，而说我是恒常的。
这样解说是不合理的。外道就有一种常一自主的我，心现起的我与蕴体不同，
以此安立的我，就是遍计的我执，不是俱生我执。
其实离蕴的自主我是不存在的，我与我所自主的我是不存在的，
所以说诸法空无我。内外诸法并无有自性，所以称诸二三
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这里我也提出一些个人的小小浅见，请多多指教唷！ ^^
首先，我先说关於我对於 "法" 的定义。
法，我认为他是一种不变的规律。
1F：推 Cid:是的, 诸法无我指的是: 一切法皆依因缘而生, 其实这与量子力学 06/29 12:15
2F：→ Cid:的概念相当接近. 达赖曾与几位物理学家讨论过这类议题, 他也是 06/29 12:21
3F：→ Cid:这麽类比的. 当我们看到一个苹果时, 我们知道它是红的, 但佛法 06/29 12:23
4F：→ Cid:告诉我们的是, 不当有这样"主体" "客体"的分别心, 苹果是红的, 06/29 12:26
5F：→ Cid:是因为眼识与苹果的因缘所生. 而对比量子力学, 我们看到电子的 06/29 12:28
6F：→ Cid:粒子性, 不是因为电子是粒子, 而是因为我们选择的量测方式, 使 06/29 12:30
7F：→ Cid:电子的粒子性被我们量测到. 06/29 12:31
一切法皆依因缘而生，有一点怪怪的耶！ ^^
我会说一切法依因缘而显现。
就是说，今天我们能感觉得到法，
那是因为我麽观察到的物体，与外界产生作用，而让我们感受到一种规律。
若是说一切法皆依因缘而生，那不免有人要以为，没有因缘，也就没有法。
但事实不是这样的，因为没有法也是法，没有因缘也是因缘；
认为有没有，是我们的认知，是我们的心以为就是这样。
殊不知心念的作用於法，於整个道体丝毫产生不了影响。
今天一个植物人，他没有意识，他对外无法造因果。
但是因缘却还是作用在他身上，譬如说柜子倒下来，他也是会流血。
柜子受重力，那也是一种法呀。
说这些只是补充一下，怕有人误会诸法无我的意思。 ^^
※ 引述《warrax (真想去 Nalanda)》之铭言：
对於您所提的量子力学部分，我很赞赏。
但是我觉得这边有个重点，那就是：
「诸法无我」 的「我」是指「自性」，
我觉得诸法无我的我非指自性而言。
法和自性是俱有很大的相依性的。
就是说，因为有自性，所以万物皆依法，故万物於此世界才有生灭。
因此，当我们了解宇宙苍生时（包括有生命无生命以及自己），
我们才得以了解自性的存在；
当我们去深思因缘和合以及世间万法的道理时，也才能感觉自性。
若是说，诸法无自性，那麽何以观一草一木，皆有其道理存在呢？
正是因为世间种种（包括我们自己）皆受法的包盖，且皆源於自性，
我们才有修行的依持啊！
所以应该说成： 一切法是依因缘而生而无有自性。
就是以「因缘和合」的现象来推翻原本执诸法为自性有的见解。
因缘和合是法的一种显现方式。
这很重要， 就如同 《佛教的见地与修道》 这本书有提到 月称论师的 七相木车因，
内有举例(他是以现今的汽车作比喻)：
月称论师在分析汽车时，他会说汽车这个名词只是一个有用的标签，
因为汽车拆解之後，找不到任何一个部分可以称作车子。
也许有人会反驳：车子的各个零件都有一点车子的本质(车子的自性)，所以组起来
可以成为车子。
月称论师的回答是：若各个零件都有一点车子的本质，那麽同样一个组成车子的螺丝，就
不能拿去盖房子。
也许有人会说： 你分析的很好。但那又如何，车子还是车子啊？
对於这点，月称论师也没有意见，他也认同车子还是车子，但重点是：
===============※ 引述《warrax (真想去 Nalanda)》之铭言========================
月称论师反驳的是：
「我们一般人认为事物是什麽的时候，它就真实的是什麽。」
这是他所不认同的!!
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好比当有人提到：宾士车比国产车好，开法拉利可带来极速狂飙的快乐等等。
我们就会很切实的认同上述所言一样。我们会很自然的认为宾士车、法拉利具有上述
那种不变的特质(自性)。
月称论师关心的是心若执着於一个没有基础与根本的东西，那麽当我们原本执着的那些
特质，产生无常等等变化的时候，我们会产生烦恼。
这就是执诸法自性实有的过患。
上面是个人的心得，仅供参考。
心的执着是很可能违背诸法的，但是付诸行动时，也会显现出相应的法限制住他。
譬如想要飞却飞不起来。
另外心如何看待一样事物，那是心的分别。
法拉利，它就是那样呀；今天我可以说，比起火箭车，它有够慢的。 XD
心的标准以及分别并非永恒不变，且与法毫无相关。
你说对了，诸法无我就如月称论师说的那样，
不过呢，不能因此否定万物有自性唷！ ^^
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8F：推 virulous:推 06/29 14:39
9F：推 VElysian:我说，法由自性而生。 06/29 14:41
10F：推 fyartist:所以垃圾也是没自性，是因为我们看它是垃圾所以它是垃圾 06/29 14:51
11F：→ fyartist:但在一些艺术家的眼里，却是可以拿来创作的东西 06/29 14:52
垃圾有自性呀，不然法怎作用显现在它身上呢，它会发臭的。
人有时候被慾望蒙蔽自性，就会为了打电动，累了还不想睡死撑。 ^^
要怎看待垃圾，是心去认为的，垃圾还是那样的呀！
12F：推 haryewkun:我觉得cid大的说法比较中肯。因为何谓自性是一个问题， 06/29 15:39
13F：→ haryewkun:而这篇并没有说明何谓自性。 06/29 15:40
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写完了，感谢大家把它看完唷！
有错不吝指正。 ^^
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天地无心而成化，
圣人有心而无为。
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◆ From: 140.130.208.17
※ 编辑: VElysian 来自: 140.130.208.17 (06/29 16:08)
※ 编辑: VElysian 来自: 140.130.208.17 (06/29 16:09)