「众生平等」甚至「佛与众生平等」是佛教中的明确教理. 然而上面的一大串讨论中似乎有点误解... 佛陀并不是看到众生在「事相」上完全不平等.彻底不平等, 从而主张一条「众生平等」的伦理守则, 作为教义教条. 佛陀乃是在「理」上看到「(佛与)众生本来平等」的事实, 因而如是宣说. 倘能如实亲证佛说「众生平等」之密意, 便能发起佛地四智 中的「妙观察智」与「平等性智」之初分(下品), 成为三贤 位菩萨, 妙不可言. ==================================================== 众生在事相上确实完全不平等, 我们不可能也没有必要设法 使其变成平等. 像是前几篇鱼.鸡.猪的比喻, 若是把猪换成人, 就可以清楚 知道上面说的没有错. (表相)素食确实有两大利益, 长养慈悲心, 大减未来修行障 碍. 後者之所以成立, 正是建立於众生(事上)不平等的事实. (前文有人强调种田杀生数目反而多) 被蚊子叮将之击杀, 与被狗咬把牠宰了, 二者果报轻重有甚 大差异, 障碍未来修行的程度更是天壤之别. 末学私心揣测, 经载佛陀命阿难打扫浴室无妨除虫, 若是情 况换成浴室被野狗盘据, 杖击烟薰均驱之不去, 佛陀势必不 会命将野狗击杀的. --

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