天台宗将净土划分为四种， 其中「实报庄严土」是见道(性)菩萨所居， 「常寂光净土」是如来法身，此二种属於唯心净土，也就是所谓「心净则国土净」。 至於凡夫及二乘，即使尚未见到自己的心地， 仍可求生「凡圣同居土」及「方便有余土」。 ====================================================== 以下摘自佛学大辞典： 　前说世间，但明凡夫世间。兹合凡圣，须明凡圣染净之土。惟诸家说土不同， 兹就台家所立四种净土： 　　一、凡圣同居土　人天之凡夫，与声闻缘觉之圣者，同居之国土也。 　　二、方便有余土　断见思烦恼，出离三界生死之人之生处也。是修小乘之方 便道，断见思惑者生处，故谓之方便。尘沙无明惑未尽，故谓之有余。 　　三、实报无障碍土　方便土证空理者果报之土，此上更证一分中道之理者之 果报土。行真实之法，感得胜报，色心可无相妨，谓之实报无障碍土。此土纯为 菩萨所居，无凡夫二乘。如别教之十地已上，圆教之十住已上之菩萨是也。 　　四、常寂光土　常、即法身，为本在常住之体。寂、解脱也，一切诸相永寂 。光、般若也，照诸相之智慧。此三德不纵不横，名秘密藏，是诸佛如来之所依 所居，故名常寂光土。 FROM:【明，杨卓《佛学次第统编》】 -- 妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音， 是故须常念，念念勿生疑。观世音净圣， 於苦恼死厄，能为做依怙，具一切功德， 慈眼视众生。福聚海无量，是故应顶礼。 --

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