《人间佛教论集》 人性 (原出自《佛在人间》第四章 http://tinyurl.com/2cbaot ) 释如正2005/3/22 1-2人之众生性 人是众生，有众生的一般特性，虽不是别的众生，也有类似众生的特性。这虽是人类所有 ，而不是人类特有的人性。 1-2-1人间的六道众生 众生的种类极多，通常分为五趣：天、人、畜生、饿鬼、地狱。一道以内，更有很多的分 类。我们但知地狱的地狱，天国的天国，而不知人间的天国，人间的地狱。其实，在人间 ，人是有着类似诸趣的性质。 |--由於贫穷，在冰雪的寒天挨冷。 人间地狱--| |--由於贫穷，在酷热的暑天，被逼工作，晒得发昏。 |--遇到旱荒水潦的年头，食粮无着。 人中饿鬼--| |--遇到兵火、疫疠，在饥饿恐怖的生存线上挣扎。 |--过着被奴役，被杀害，被玩弄，被吞食的生活。 人中畜生--| |--父母儿女间，无惭无愧，淫乱残杀，不知恩情，不知仁义。 |--人中女罗刹：专门诱惑男性的娼妓。 人中罗刹--| |--人中男罗刹：性情凶劣，杀人无厌的刽子手。 人中乾闼婆：在人间醉心於恋爱，醉心於音乐艺术的，着重於低级情欲的。 人中夜叉：坏政府底下欺压人民的贪官污吏。 人中龙：不问人民的死活，一意任性胡为的暴君 人中阿修罗：如国与国间，由於仇恨而猜疑、嫉妒，由此养成好战的心理。 人中帝释：因堕落於五欲享受，而不知要行善修道的富贵尊荣者。 1-2-2应发挥人性以进成佛道 天、龙、罗刹、夜叉、乾闼婆、阿修罗等，各有他们特殊的性质，都不是人的正性。人的 性情，无论近於他们那一种，就不能使人性得到正常的发展，不能使人性净化而完成。所 以『修学佛法的，应重视人性的合理化，以人生正行到达人性净化』；对於众生通性，或 众生所有的特性，应减轻他，扬弃他，使充分发挥人性以进成佛道。 -- 守口摄意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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