修 行 篇 经文节录自 <<佛说无量寿经>> 曹魏天竺三藏康僧铠译 佛告弥勒菩萨诸天人等：「无量寿国，声闻菩萨，功德智慧不可称说。又其国土，微妙安 乐，清净若此，何不力为善？念道之自然。着於无上下，洞达无边际，宜各勤精进，努力 自求之。必得超绝去，往生安乐国，横截五恶道。道趣自然闭。昇道无穷极，易往而无人 ，其国不逆违，自然之所牵。何不弃世事？勤行求道德；可得极长生，寿乐无有极。 「然世人薄俗，共诤不急之事，於此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。无尊无卑，无 贫无富，少长男女，共忧钱财，有无同然，忧思适等。屏营愁苦，累念积虑。为心走使， 无有安时；有田忧田，有宅忧宅；牛马、六畜、奴婢、钱财、衣食什物，复共忧之。重思 累息，忧念愁怖，横为非常水火、盗贼、怨家、债主，焚漂劫夺，消散磨灭，忧毒忪忪， 无有解时。结愤心中，不离忧恼。心坚意固，适无纵舍。或坐摧碎，身亡命终，弃捐之去 ，莫谁随者，尊贵豪富，亦有斯患，忧惧万端，勤苦若此，结众寒热，与痛共居。贫穷下 劣，困乏常无。无田亦忧欲有田，无宅亦忧欲有宅，无牛、马、六畜、奴婢、钱财、衣食 什物，亦忧欲有之。适有一，复少一，有是少是，思有齐等。适欲具有，便复糜散。如是 忧苦，当复求索，不能时得，思想无益。身心俱劳，坐起不安，忧念相随，勤苦若此，亦 结众寒热，与痛共居，或时坐之，终身夭命，不肯为善，行道进德。寿终身死，当独远去 ，有所趣向，善恶之道，莫能知者。 「世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪 惜，言色常和，莫相违戾。或时心静，有所恚怒，今世恨意，微相憎嫉，後世转剧，至成 大怨。所以者何？世间之事，更相患害，虽不即时，应急相破。然含毒畜怒，结愤精神， 自然克识，不得相离，皆当对生，更相报复。人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来 ，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。善恶变化，殃福异处，宿豫严待，当独趣入 ，远到他所，莫能见者。善恶自然，追行所生，窈窈冥冥，别离久长，道路不同，会见无 期。甚难甚难，今得相值。何不弃众事，各遇强健时，努力勤修善，精进愿度世，可得极 长生。如何不求道，安所须待，欲何乐乎？如是世人，不信作善得善，为道得道；不信人 死更生，惠施得福。善恶之事，都不信之，谓之不然，终无有是。但坐此故，且自见之， 更相瞻视，先後同然。转相承受，父余教令，先人祖父，素不为善，不识道德，身愚神闇 ，心塞意闭。死生之趣，善恶之道，自不能见，无有语者。吉凶祸福，竞各作之，无一怪 也。生死常道，转相嗣立，或父哭子，或子哭父，兄弟夫妇，更相哭泣。颠倒上下，无常 根本，皆当过去，不可常保。教语开导，信之者少，是以生死流转，无有休止。如此之人 ，蒙冥抵突，不信经法，心无远虑，各欲快意，痴惑爱欲，不达於道德，迷没於瞋怒，贪 狼於财色。坐之不得道，当更恶趣苦，生死无穷已，哀哉甚可伤！ 「或时室家父子，兄弟夫妇，一死一生，更相哀愍。恩爱思慕，忧念结缚，心意痛着，迭 相顾恋，穷日卒岁，无有解已。教语道德，心不开明，思想恩好，不离情欲。惛蒙闇塞， 愚惑所覆，不能深思熟计，心自端正，专精行道，决断世事。便旋至竟，年寿终尽，不能 得道，无可奈何。总猥愦扰，皆贪爱欲。惑道者众，悟之者少，世间匆匆，无可聊赖。尊 卑上下，贫富贵贱，勤苦匆务，各怀杀毒。恶气窈冥，为妄兴事。违逆天地，不从人心。 自然非恶，先随与之，恣听所为，待其罪极。其寿未终，便顿夺之。下人恶道，累世勤苦 ，展转其中，数千亿劫，无有出期。痛不可言，甚可哀愍！」 佛告弥勒菩萨，诸天人等：「我今语汝，世间之事，人用是故，坐不得道。当熟思计，远 离众恶。择其善者，勤而行之。爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。遇佛在世， 当勤精进。其有至愿生安乐国者，可得智慧明达，功德殊胜。勿得随心所欲，亏负经戒， 在人後也。傥有疑意不解经者，可具问佛，当为说之。」 弥勒菩萨长跪白言：「佛威神尊重，所说快善。听佛经语，贯心思之，世人实尔，如佛所 言。今佛慈愍，显示大道，耳目开明，长得度脱，闻佛所说，莫不欢喜。诸天人民蠕动之 类，皆蒙慈恩，解脱忧苦。佛语教戒，甚深甚善，智慧明见，八方上下去来今事，莫不究 畅。今我众等，所以蒙得度脱，皆佛前世求道之时，谦苦所致。恩德普覆，福禄巍巍，光 明彻照，达空无极，开人泥洹。教授典揽，威制消化。感动十方，无穷无极。佛为法王， 尊超众圣，普为一切天人之师，随心所愿，皆令得道。今得值佛，复闻无量寿声，靡不欢 喜，心得开明。」 佛告弥勒：「汝言是也。若有慈敬於佛者，实为大善。天下久久，乃复有佛。今我於此世 作佛，演说经法，宣布道教，断诸疑网，拔爱欲之本，杜众恶之源。游步三界，无所圣碍 。典揽智慧，众道之要，执持纲维，昭然分明。开示五趣，度未度者，决正生死泥洹之道 。 「弥勒当知，汝从无数劫来，修菩萨行，欲度众生，其已久远。从汝得道，至於泥洹不可 称数。汝及十方诸天人民一切四众，永劫已来，展转五道，忧畏勤苦，不可具言，乃至今 世，生死不绝，与佛相值，听受经法，又复得闻无量寿佛，快哉甚善！吾助尔喜。 「汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不净，无可乐者。宜自决断，端身正行，益作诸善。 修己洁体，洗除心垢。言行忠信，表里相应。人能自度，转相拯济，精明求愿，积累善本 。虽一世勤苦，须臾之间，後生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本，无 复贪恚愚痴苦恼之患，欲寿一劫百劫，千亿万劫，自在随意，皆可得之。无为自然，次於 泥洹之道。汝等宜各精进，求心所愿，无得疑惑中悔，自为过咎。生彼边地七宝宫殿，五 百岁中，受诸厄也。」弥勒白言：「受佛重诲，专精修学，如教奉行，不敢有疑。」 南无阿弥陀佛 至诚心中无疑悔 至诚心中无怨尤 至诚心中无烦恼 http://book.bfnn.org/books/0089.htm --- <<佛说无量寿经>> --

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