护生痛言---李圆净居士着 世人倘能一生不起杀心，看那放得一生，如自己护生般真切，看那救得一死，如自己免死 般真切，则一切的众生见之，自然都不生怖畏。如果能在一日十二时，一时六十分中，只 管放去救去——不可稍迟，恐物不耐其困；不可托人，恐物反受其害；不可有定期，恐贪 利的人预先捕捉；不可有定地，恐贪味的人探知去取。但在眼见的时候，随意买放；在旷 野的地方，随处远放。久而久之，杀机自然消灭，生机自会增长；这一团和气，也许不在 宇宙之间，而在我自己的方寸之内了。切不可以为杀小，是无妨的！切不可以因为放少， 是无益的！不要因为怕麻烦，便把善念阻了！不要因为计较物价，便把善缘废了！须知一 物非少，众生非多，蚊蚁非小，牛马非大，一钱非不足，万金非有余，只是自己的发心真 切最要紧，但我们更要注意到生物愈是微细的，则残杀愈是众多。那些牛羊鸡鸭，还不是 中等人家所能够常常吃得起的，却是虾蟹鱼鳖等水族，就无论贫富贵贱的人家都常吃，只 一餐，便可杀生数十，而且无鳞的水族最难死。所以对於这一类的生命，待救更为急切！ 至於没钱的呢，在自己实行戒杀之外，仍当时常用好话来劝解邻里亲朋，使大家都存恻隐 ，处处留心，也是一件口头的大功德了！ 世人往往说，只要心好罢了，何必定用斋素？试问：杀其身而食其肉，天地间的狠心，毒 心，惨心，还有比这个更甚的吗？好心到底在那里啊？大概不忍之心，是人人都有的，所 以人们看见了屠儿刽卒，没有一个不特别的憎恶。却是对於屠儿手中的肉，可就是要垂涎 贪吃起来了！倒说是人生不可免的了！难道想把罪恶归他人，甘肥快我口麽？怎不想这吃 的人肯断肉，那卖肉的人自会断屠呢？须知天地生物以供人食的，如种种谷，种种果，种 种蔬菜，种种水陆珍味......实在已经是很够的了。人们又想出许多法子来，什麽煎咧， 炒咧，炖咧，炮咧，......也可谓千足万足的了。何苦再将同有血气，同有子母，同有知 觉的生命杀来吃呢？伤残生命至极，在我但得一时的适口，可是放箸之後，滋味已空，而 杀业具在，真是犯不着呀！世人往往一下箸则万钱，一染指则千命，倘能以素代荤，以生 代杀，一得一失，相差真不可以道理。 实行素食，固然於我心有无限的安处，并且於我身也有无限的益处。年来各国素食的风气 颇见盛行，考其原因，大概是因为各种科学都进步了，於是对於素食和肉食的利害上，便 有了种种确切的证明，和种种惊人的警告。自己的生命是谁都爱惜的，因此实行素食的便 渐见普遍，此风尤以美国为最盛行。这种卫生式的素食见解，虽然不是彻底的，却也未尝 不是改变陋俗习惯的一个好现象。我虽然抱定一个甯丧失生命不食众生肉的主张，很不愿 意在这个卫生不卫生的问题上，来讨论应肉食不应肉食。但是在这个有了坚强理论的卫生 论上，来证实肉食之决为有害，素食之决为有益，则戒杀的基础已经成立，戒杀的悲音自 然地更容易弹动人们的心弦了。肉食之害，科学上有种种的说法，我且专就这个毒字来解 说一下，分两层讲： 其一，法国着名化学家健德，发现各种禽兽肉内常含有一种疲毒；当禽兽受痛苦极甚的时 候，发生这种毒素很多，顷刻间便遍布全身了。如果吃了这种肉，必受大害！美国心理学 家爱尔马凯说：『当人们心理正在剧烈变化的时候，便有各种相应的化合物质分泌在体外 ；如忿怒时出汗的颜色，就和悲哀时所出的不同，甚至我们口中呼出的气体，也因时而变 化不同。』他自己曾吹气息在一条冰冷的玻璃管子里，在平时所凝结的，是无色的透明液 体。可是在愤怒的时候，便不然了；怒时吹气经五分钟，那管内所凝结的露便是有色的沈 淀物了。这就是表明当我们愤怒心情时所凝结的化合成分。他用这种方法，作各种的感情 试验，结果知道怒情感是化生鸢色物质，悲情感是化生灰白色物质，悔恨情感是化生石竹 色物质。後来开替氏更作进一步的试验，他将某甲怒时所呼出的鸢色液体，注射到某乙或 其他动物的身上去，感受这怒质的，一定勃然怒发，在精神上立刻发生了剧烈的反动。他 又将嫉妒情惑化生的物质，注射到豚鼠身上，不过几分钟就死了。据各种试验下来的结果 ，要以忿恨情感消耗身上的精力最多，所分泌的化合物最复杂，也最毒。当小孩饮乳时， 不幸遇着乳母情感正在激变的时候，饮乳後往往会生病，这也无非为了乳母因情感而化生 毒素的缘故。这样看起来，那冤深如海的碗里羹，那怨恨难平的箸上肉，天天照例轮送到 你们的肚子里去，哼，这还有什麽滋补的去处啊！危险呀！危险呀！ 其二，现在一般医学家，大概都知道各种肉类，在显微镜底下，时常可以看见有多少的微 生物。那种有毒的微生物进了人身可就关系不浅啦！轻的使人生病，重的送人性命。在猪 肉牛肉里都有不少的条虫，所以从前美国调查统计表说，人的条虫病，因吃牛肉得来的， 居然占了十分之九。美国所验的牛，生肺病的有时竟居其半数，故生肺病的人，因吃牛肉 得来的也很多。那虎列拉疫症中：有一种名为豚虎列拉的，不消说，当然是从猪肉上得来 了。英国的痛风症，从前说是酒毒所致，现在都已经知道是从吃肉得来的。我们又知道： 肉食能使体内尿酸增加，血行迟钝，失却向脑循环的常度，故易生癫痫症；肉食能减却人 体抵抗癌肿的力量，故易生癌肿症；食肉饮茶过多，容易引起肾脏炎，......算了罢，我 并不是要和诸位谈什麽医学，我只是要诸位略知现在有许多真凭实据，可以证明肉食的确 是有许多害处，决不是毫无根据的空说！至於在暑天，荤腥容易臭腐，罐头肉食启封容易 变毒等等，都足以证明肉食的危险，这是比较通俗的常识，也无须我来多说了。总之，这 些生虫腥臭的死屍肉，尽管常常向自己的口里送进去，哼，可要留神上得山多遇着虎呢！ 可怕啊！可怕啊！（死屍肉三字有来历，寒山诗云：『猪吃死人肉，人吃死猪肠；猪不嫌 人臭，人反道猪香！』） 我再来说说吃素的好处。饮食之主要目的，无非是在养生，所以我们吃的东西，总要取那 最富於精力的一种。须知精力是出自阳光，能够得到阳光的热度，从而吸收其精力的，只 有天地间生长的植物；那摄热蕴精最丰富的，要以种子果实为第一。如果分析肉类的滋养 料，便有淀粉蛋白脂肪糖盐等质，这些在植物的米麦豆类中都是有的，而且比肉类的更易 消化。即将豆类来讲，其中所含的蛋白质，已达百分之四十；那肉类中所含的，只有百分 之二十罢了。肉类的蛋白质非特不易消化，并且因为已经组织成动物体内机关之用，养育 的生机已经很缺乏了，倘和植物的蛋白质比较起来，其新陈优劣，不是很明显麽？我们的 食物，总须取其新鲜清洁的为是，天地间生长植物，经日光雨露的培植，足供养生，真犯 不着去吃那陈腐无益的血肉啊！ 如将素食和肉食比较起来，我们更可以看见种种显然的分别：就是素食的长寿，肉食的早 衰；素食的嗜慾淡，肉食的嗜慾浓；素食的神志清，肉食的神志浊；素食的脑力敏捷，肉 食的神经迟钝；素食的持久力充足，肉食的持久力缺乏；素食的血液清，富於抵抗力，肉 食的血液浊，易生痛风症。外国当大体育会举行地时候，统计各项运动员，占优胜者，多 属素食的人，这就是个明证。当日俄之战，俄兵因不耐久战致败，日兵因能耐劳持久故胜 ，因此西人有说，这是蔬食民族和肉食民族的优劣比较，自是有相当的理由。可见得想要 创立事业，无论个人与群众，都不是粗暴血气之勇所能成功的。古人说得好：『肉食者鄙 。』我们如果立志想堂堂地做一个人，首应断除肉食，实行素食！这不特於我们身体有极 大的益处，而且於我们的良心上，也实在有无限的安处啊。 南无阿弥陀佛 放 生 诗 宋 陆游 血肉淋漓味足珍。 一般痛苦怨难伸。 设身处地扪心想。 谁肯将刀割自身。 http://book.bfnn.org/article/0994.htm --护生痛言 --

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