1-2教乘类别 引言：随众生根机的差别，故教法也随而有别。乘有运载的意思，人类依此教法修行，即 可由此而至彼，如乘车一样，所以称佛法为乘。人能依此教法修行即可由人而天，或由凡 而圣。这一向有五乘、三乘、一乘的类别。五乘是：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨 乘（或佛乘）。乘，必有三事：一、发心；二、目的；三、方法。 1-2-1五乘三类 |- (1)发心：发「增进（或作胜）心」，希求现生将来丰满安乐。 人天乘---|- (2)目的：现世在人间，希冀现生人间乐，未来世得生人间天上乐。 |- (3)方法：以人间正行，布施、持戒等为方法。 |- (1)发心：发「出离心」，想息除三界的生死。 二 乘---|- (2)目的：证得涅盘。 |- (3)方法：重於调治自心的烦恼。 |- (1)发心：发「大悲心」为本的菩提心，意欲解脱有情所受的苦迫。 菩萨乘---|- (2)目的：上成佛道，下化众生。 |- (3)方法：以自利利他的方法为修行。 1-2-2三乘与一乘之差异 三乘说：三乘同入无余涅盘，声闻，缘觉的无学果是究竟的，在说二乘究竟时，菩萨乘与 二乘相对，称为大乘。---三乘究竟，本是方便说的。在证入法性平等中，同归一乘，为 必然的结论。 一乘说：不但菩萨决定成佛，声闻与缘觉将来亦决定成佛。但一开始就发菩提心的，叫直 往大乘；先修二乘，再回心向大乘，叫回入大乘。因二乘是终要转入大乘成佛的，唯大无 小，所以大乘即成为一乘。 1-2-3结赞大乘 通约三乘说，二乘是出世法，菩萨乘也是出世法，但特别称赞为出世上上法。因为菩萨不 但求自己成佛，也愿一切有情得度，为大智、大悲、大愿、大行的合一。对人天乘说，大 乘是出世的，也是入世的，是世间法与出世间法的统一，到达更高的完成。 -- 守口摄意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 202.39.208.171