※ 引述《jokker (微雨从东来)》之铭言： : ※ 引述《EVA010200 (福音战士 武号机 )》之铭言： : : 以上可证，净土经典并没有说只有念佛 : : 一途才能往生净土，光是慈心不杀，具 : : 诸戒行；或者读诵大乘经典，就可上品 : : 上生矣。 : 原文说是净土宗信徒的讲法, 并没有说净土经典这麽说 : 这是有差别的 : 不过我倒是好奇, 要上品上生的必要条件, 不是念佛吗 ?? : 即使不念佛也能往生净土 : 意思是不是说, 即使我是虔诚的基督徒, 但我慈心不杀, 具诸戒行, : 我一样也会往生西方世界 ?? 净土，有不同等级的分类（凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土）， 简单地说，十方诸佛皆各有其净土。 阿弥陀佛的西方极乐净土，与此世界特别有缘。 若对西方净土想要更进一步了解、实践，「三经一论」是基本的经典： 1.《佛说阿弥陀经》——亦称《小阿弥陀经》。 2.《佛说观无量寿佛经》——简称《观经》。 3.《大乘无量寿经》——亦称《大阿弥陀经》。 《往生论》——天亲菩萨所造。 後来又追加了两部经的部份经品，而成为「五经一论」： 4.《华严经》「普贤菩萨行愿品」——清代咸丰年间的魏源士将之附在三经之後， 成为净土第四经。 5.《楞严经》「大势至菩萨念佛圆通章」——清末民初时印光大师又将之列入， 为净土第五经。 当代则以印光大师与净空法师的法缘最为殊胜、流通亦最广。 简单说，「上品上生」，绝非只是有信心、念念佛即可。 兹以《大乘无量寿经》的经文，列出三辈往生的基本要求： 佛告阿难：十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈。 一、上辈者：舍家弃欲而作沙门。 发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德，愿生彼国。 此等众生，临寿终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。 经须臾间，即随彼佛往生其国。便於七宝华中自然化生。 智慧勇猛，神通自在。 是故阿难：其有众生欲於今世见阿弥陀佛者，应发无上菩提之心。 复当专念极乐国土。积集善根，应持回向。 由此见佛，生彼国中，得不退转，乃至无上菩提。 二、中辈者：虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心。一向专念阿弥陀佛。 随己修行，诸善功德，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬绘然灯， 散华烧香，以此回向，愿生彼国。 其人临终，阿弥陀佛化现其身，光明相好，具如真佛， 与诸大众前後围绕，现其人前。摄受导引，即随化佛往生其国。 住不退转，无上菩提。功德智慧次如上辈者也。 三、下辈者：假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛。 欢喜信乐，不生疑惑。以至诚心，愿生其国。此人临终梦见彼佛， 亦得往生。功德智慧次如中辈者也。 至於各辈往生者，见佛的速度快慢在「三经一论」中，都有明确的指出！ 若想直接读白话文的解释，可以去净空法师的网站，那里是一座宝山。 补充： 发菩提心是修学所有「大乘法门」的基本要求。 也就是说，若不发菩提心，修什麽大乘法门都不会有成就！ 至於发菩提心的详细说明，可以参考各位法师的讲述。 至於往生西方净土的条件，净空法师有很详细的说明与举例。 憨山大师曾师说：「口念弥陀心散乱，喊破喉咙亦枉然」 --

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