二、人类的特胜 前言：一般宗教皆以天上最好，佛法独到的见地却以为人间最好。 2-1、五趣之比较 |---天---享受物质欲乐，精神定乐的陶醉，结果是堕落。 | |---人------苦乐参半----------上升下堕的机纽。 | 五趣----|---畜生----有残杀苦----------苦多於乐。 | |---饿鬼----有饥渴苦----------苦多於乐。 | |---地狱----有寒热苦----------几乎有苦无乐。 2-2、举经证明「人身殊胜」 诸佛皆在人间成佛，所以惟有生在人间，才能禀受佛法，体悟真理而得正觉的自在。天虽 在人间之上，享受比人殊胜，但人为天的善趣，值得天神的仰慕。----这是《阿含经》的 深义 《增壹阿含经》卷26 (T02,p. 693, c10-p. 694, a10) 尔时。世尊告诸比丘：「当天子欲命终时，有五未曾有瑞应而现在前。云何为五？一者华 萎。二者衣裳垢坋。三者身体污臭。四者不乐本座。五者天女星散。是谓天子当命终时有 此五瑞应。」 尔时。天子极怀愁忧，椎胸唤叫。尔时。诸天子来至此天子所，语此天子言：「汝今尔来 可生善处，快得善处，快得善利，以得善利，当念安处善业。」尔时。诸天而教授之。 尔时。有一比丘白世尊言：「三十三天云何得生善处？云何快得善利？云何安处善业？」 世尊告曰：「人间於天则是善处。得善处、得善利者：生正见家，与善知识从事，於如来 法中得信根，是谓名为快得善利。彼云何名为安处善业？於如来法中而得信根，剃除须发 ，以信坚固出家学道；彼以学道，戒性具足，诸根不缺，饭食知足，恒念经行，得三达明 。是谓名为安处善业。」 尔时。世尊便说此偈：「人为天善处 良友为善利 出家为善业 有漏尽无漏」 比丘当知，三十三天着於五欲，彼以人间为善趣。於如来得出家，为善利而得三达。所以 然者，佛世尊皆出人间，非由天而得也。是故比丘！於此命终当生天上(9)。」 尔时。彼比丘白世尊：「云何比丘当生善趣？」 世尊告曰：「涅盘者，即是比丘善趣。汝今比丘！当求方便，得至涅盘。如是比丘！当作 是学。」 尔时。诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 ------------------------------------------------------------- 9 一般认为「当生天上」应是「当生人间」或「当勿生天上」之漏误。 -- 守口摄意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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