951008 　　佛说八万四千种法门，每一种法门都是用来对治烦恼、妄想。「药无贵贱，治病者良 」，哪一种药能够对治自己的病，就是最好的药。佛法也是一样，「法无高下，契机者妙 」，每个人都有贪、瞋、痴三毒，所有一切药、一切法，都是缘自贪瞋痴的病；贪瞋痴的 病治好了，这个药也不需要了。所以《金刚经》讲：「法尚应舍，何况非法。」过了河， 就不需要船了；生死了了，心当中所有的法门通通都要放下，这就是正知正见。 　　净土宗讲，念佛有一个自性天真佛。念佛的目的是用这一句佛号把我们的妄想化掉、 把烦恼照破。所以要「念而无念」，无念才是佛。明白这个道理，就找到菩提心了，菩提 心就是我们的清净心。所谓「念佛有个自性佛，诵经有卷无字经」，诵经也是一样，是在 对治烦恼、无明，最重要的是要明白自心当中有一卷无字经──天然本具的觉性。这些都 是正知正见，如果不了解，东求西找，甚至到外面去求无上大法，这就颠倒了。法是什麽 ？世尊〈付法偈〉说：「法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾益。」也就是 《金刚经》所说：「一切贤圣皆以无为法而有差别」，无为法在哪里？师父说法，诸位听 法的这个觉性，一念不生就是无为法。 　　释迦牟尼佛说了无量无边的法，到最後自云没有说一个字，这是什麽道理？能所俱空 。如果执着自己说了很多法，就有人相、我相、众生相，心就迷了。说了以後一念不生， 没有一句佛法可说，这就是无为法，无为法才是真正的佛法。度了无量无边的众生，没有 一个众生可度，为什麽？如果逢人便道，就是有人相、我相、众生相，心当中就有无明烦 恼、贡高我慢。释迦牟尼佛度了无量无边的众生，却说没有度一个众生，因为佛的心始终 是安住於无为法。 -- ▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄ ▄ ▄ ▄▄▄▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄▄ ▄▄ ▄ ▄▄ ▄▄ ▄ ▄ ▄▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ --

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