http://www.wretch.cc/blog/edharma&article_id=3011396 　　「所有一切宗教徒，我们都是一家人。为什麽？各个不同宗教的那个神， 创始人，都是真神的化身，一个人的化身。真神千变万化，适应於各个不同地 区，建立各种不同的教学方法，内容都是一致的，就是佛教我们怎样做人。刚 才阿訇讲得非常清楚，他讲的跟佛经讲的没有两样。所以统统许许多多神是一 个神的化身，一家人，千万不要误会。．．．(中略)．．．所以今天我们首先 要把事实真相了解清楚，知道所有不同宗教的创始人，像在佛教释迦牟尼，西 方宗教的耶稣、摩西，伊斯兰的穆罕默德，中国的孔子，都是一个真神的化身 ，变化在各个不同族群、不同的地区来教化众生。。．．．(中略)．．．所有 宗教里面的神明都是释迦牟尼的化身，我怎麽可以不拜！释迦牟尼佛在佛教里 叫释迦牟尼佛，在基督教叫耶稣，在伊斯兰教叫穆罕默德，他换了个名字，实 际上是一个人。」 　节录自：释净空《宗教与生活》讲话於2003.3.1.巴布亚新几内亚文殊精舍 　　「诸佛世尊皆出人间，不在天上成佛也。」《增一阿含经》。 　　佛陀乃是由人道证入「无我」而成就「觉者」(Buddha)，并不是神或真神 ，虽然佛陀并没有否定天人(神)的存在，但是佛陀并不同意这世界有唯一的、 独创的「真神」，因此与天人之间是不能相提并论、比较谁高谁低的。净空法 师的这篇讲话，开宗明义地就说明佛陀与真神无二，违背了佛陀的中心思想： 缘起、无我。 　　或许有人提出经典记载：「应以何身得度者，即现何身而为说法。」《妙法莲华经》 　　反问在佛传故事中佛陀及梵天不是经常化生不同样的形象来渡化大众吗？ 因此以耶稣身得渡者，即现耶稣身而为说法，净空法师曾经说过，因为观世音 菩萨应以何身得渡者，即现何身而为说法。所以我们到教堂，可以把耶稣，上 帝视为观世音菩萨的「化身」，即然是观世音菩萨的化身，那入境随俗又何尝 不可呢？ 更何况宗教融合、大家和平共处不也是功德一件吗？ 　　首先，「应以何身得度者，即现何身而为说法。」是要以受教者的同等身 分，来教导并引入佛陀的言教，而不是到了耶教新教徒的教堂，拜了耶稣像後 ，指称耶稣是佛陀的化身，而不阐述佛教的八正道法以及四圣谛。五教的教主 皆为同一体的说法，这是一贯道还是天道的说法．认同五教教主同一体的话， 是不是也要认同别教的教义呢？ 　　在印度佛教的末期，佛教徒们把三位一体的湿婆(Shiva)、大梵天(Brahma) 和毘湿奴(Vishnu)，当成佛祖(Primordial Buddha)下凡後的化身，而且在佛 教徒的宇宙进化论中，这三位一体的神还占了重要的一席之地。另一方面，印 度教徒同样也把乔达摩佛陀(Gautama Buddha)当作昆湿奴的一个化身，也因此 印度佛教走向灭亡的命运。 　　如果「宗教融合」的定义是：佛教即是基督教即是印度教即是道教即是回 教即是一切教，就像大便和味噌，虽然都是黄色的，看起来、摸起来也差不多 ，不过通通搅和在一起，还是令人难以消受。 　　佛陀教化善生，也没有跟着善生一起拜六方，宗教和平相处是有必要之处， 大可从相应之处着手；例如灭三毒（贪瞋痴）与耶教的不犯七宗罪（好慾、妒忌 、贪婪、骄傲、饕餮、愤怒及怠惰）有点相应，大家何不在此点互相督促精进， 让尘归尘、土归土、上帝归上帝、佛陀归佛陀、该谁的就归谁的，大家平平坐， 一起吃果果，彼此和平共处。 -- 诸行无常 Anicca vata sankhara, 是生灭法 Uppada vaydhammino; 生灭灭己 Uppajjhitva nirujjhanti, 涅盘无我 Tesam vupasamo sukho. 从菩提树下走过 http://www.wretch.cc/blog/edharma --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.112.174.121