http://www.ucchusma.net/samanta/cundi/aff/1/aff1_34.htm 心想事成的修练法门＼菩萨戒 优婆塞 卢胤尧 述 余幼承家训，研习中医学。自幼随家父习岐黄、采药草，弱冠之年开始研习易学， 闲玩《易经》五载後，自知命运诸多坎坷，灾运、痛苦、失败、负债、情变，一一 如命中显现，时常预知灾祸,竟无法避免,心中疑问渐多，立志探其玄奥，以达知命 而改命，乃遍访名山大川，穷究经典。研习易学十五年後，发现《易经》能知命， 仍旧寻求不到改变命运之答案，顿失人生乐趣。 随命运流转至庚辰年（2000年）时年32岁，屡遭坎坷，事业无成，家未立，衣食不 周，某某为生活辛劳奔波於四方，而有诸多不如意之事发生。一日失意之余，闲逛 寺庙，偶得一书〈了凡四书〉知有立命、改命之法，细读之後，有如获至宝之感， 乃发心效仿之，立志改命。 辛己年（2001年）自预测命中当有大难，乃至潮州开元寺求菩萨加被，避免灾难， 偶遇终南山上心下慈法师，乃皈依佛门学习戒律，问师云：「今年吾当大难，能避 免否」。师云：「好好念经、念佛，修行，神仙也算不准」。是年果然平平安安， 经济境况开始好转，娶妻，生一女儿。 壬午年，学佛初见成效，越发精进阅经、读经、念佛、念咒，知袁了凡持准提咒而 改命，乃求观音菩萨加被，祈求善知识传授吾准提法。一月後，得遇上圆下慧法师， 细聊三日，尽解心中所惑，乃知佛法不可思议，彷佛有重见天日之感。乃依止师学 习禅净律密。 癸未年，自与易经同道均预测吾命中当生二女儿，才有一儿子，乃求观音菩萨赐一 儿子，果生儿子。《药师经》中云：求儿女得儿女。。。。。。见者欢 喜，利根聪明。当年为报佛恩、师恩、众生恩，乃在北京法源寺得授菩萨戒。 甲申年春节，得师垂亲，添例门墙，亲传准提法脉，一日禅坐。略有感悟於下： 莲花古寺参禅偶得 佛本无法，强名之有，有实缘於无，无实缘於心，心生则种种法生，心灭则种种法灭。 此心非彼心，非唯物相对之唯心，佛称真如，自性，道家之太极，儒家之本体，基督 之上帝。名别而实同，皆归如来性海。何以故？一切贤圣皆以无为法而有差别。此心 乃自性之心，非幻想之心，证得此心，会得此意，一缕藕丝牵大象，不识此心，一根 铁棒打苍蝇，不知此心，念佛亿声，喊破喉咙也枉然。若识此心，当下一念证菩提。 不知此心，参禅打坐，不眠不休也徒然。若识此心，原来佛就在心间。 道本无言，强为之言，言之无语，实为真语。道不在言语，不在文字，故释迦捏花， 但又需语言文字以便传道，若执之为道，非真道，道不在语言文字，而又不离语言文 字。道在文字语言後面，不可说，不可测，不可思议之境界，当下一念，了了分明， 舍弃就是。 传法者无法可传，是名真传，说法者，无法可说，是名真说。一切语言文字，皆应 自性般若流露，方是真说法，若有一丝思量，非说法。原来一切文字语言，皆自然 生起。 乙酉年，求菩萨加被，生意兴隆，准提菩萨有求必应，果然财源广进，也无需为经济 烦恼。是年冬，久闻上佛下源老和尚之名，无缘得见，乃求准提菩萨加被，果如愿见 之。有感如下： 神目如电，一眼透澈 百般思量，顿时消灭 转眼目瞬，皆是法传 一言一语，不离般若 实无有法，妙不可宣 佛法微妙，顶礼佛源 --

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