二 上述两部经集，均被称为sajyutta，其中一个Sajyutta-nikaya就是「相应部经典 」。而另一部经集，其经题虽是「杂阿含经」，但也往往被称为「相应阿含」。又谓 sajyutta，亦即「相应」，是「结合同类」之意，意味着上述经集都是依内容的种类所编 集的经典之集录。那麽，究竟所谓五品(vagga)是依据何经的内容而类别的呢？兹依下列 顺序来探讨。 1. 集录「有关存在之法则的说法」为内容的诸经，「相应部」经典将它译作「因 缘品」；「杂阿含经」则译为「杂因诵」。上述两者的原语都是Nid?na-vagga。 2. 集录「有关人类之吟味的说法」为内容的诸经，「相应部经典」将它译作「蕴 品」；在「杂阿含经」则译为「五蕴诵」。两者的原语都是Khandha-vagga。所谓「蕴」 (khandha=constituent or factor)，乃构成要素之意。 3. 集录「有关人类的感官及其对象的认识的说法」为内容之诸经，「相应部经典 」将它译为「六处品」；「杂阿含经」则译为「六入处诵」。所谓「六处」，就是包含六 根(六种感官)与六境(六种对象)而立说的言词。又「六入处」之「入」，乃涉入之意，那 是表示六处相互关系才能构成认识之成立。上述两者的原语都是Sal?yatana-vagga。 4. 集录「有关修持方法的说法」为内容的诸经部在「相应部经典」将它译为「大 品」；而在「杂阿含经」则译为「道诵」。「大品」的原语是Mah?-vagga；「道诵」的原 语则是Magga-vagga。两者的原语本即不同，但已如所述，在「杂阿含经」称为「道诵」 的经集，在「相应部经典」被认为是最重要而篇幅较大的一品，所以称作「大品」。 5. 最後是集录「有偈颂的」诸经，「相应部经典」将它译作「有偈品」；「杂阿 含经」则译作「颂偈诵」。两者的原语都是Sag?tha-vagga一词。但应知此经集的特质较 为特殊，因为前述四个经集皆依说法的内容而集录其同类者；然这个经集却是依经的形式 而集录其同类者。亦即这个经集都是集录「有偈的诸经」，因而称为「有偈」 (sag?tha=with or possessed of a verse)之品(vagga=section)。下文继续对上述五品 作进一步的考证。 -- 守口摄意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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