[0917c09] 齐何当言正法住？答若时行法者住 齐何当言正法灭？答若时行法者灭。 问何故复作此论？ 答为欲分别契经义故。如契经说。迦叶波当知如来所觉所说法毘柰耶 ，非地界水界火界风界所能灭没。然有一类补特伽罗当出於世，恶欲 恶行、成就恶法非法、说法法说非法。 非毘柰耶说毘柰耶，於毘柰耶说非毘柰耶。彼能灭我三无数劫所集正 法令无有余。契经虽作是说而不分别。齐何当言正法住？齐何当言正 法灭？彼经是此论所依根本。彼所不分别者今应分别故作斯论。 此中有二种正法：一世俗正法。二胜义正法。 世俗正法谓名句文身：即素怛缆毘柰耶阿毘达磨。 胜义正法谓圣道即无漏根、力、觉支、道支。 行法者亦有二种：一持教法、二持证法。 持教法者谓读诵解说素怛缆等，持证法者谓能修证无漏圣道。若持教 者相续不灭能令世俗正法久住，若持证者相续不灭能令胜义正法久住 。彼若灭时正法则灭。故契经说我之正法不依墙壁柱等而住，但依行 法有情相续而住。 问何故世尊不决定说法住时分耶？ 答欲显正法随行法者住久近故，谓行法者若行正行恒如佛在世时，及 如灭度未久时者则佛正法常住於世无有灭没。若无如是行正法者则彼 正法速疾灭没。 == 敬礼圣妙音 三世佛师大吉祥 知苦亦知极深义 --

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